周嘉昕

(南京大学a.马克思主义社会理论研究中心;b.哲学系，南京 210093)

谈到马克思的不同理论形象问题，人们往往首先想到的是20世纪30年代以降，随着《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)的问世，而出现的“青年马克思”与“老年马克思”的争论。特别是悉尼·胡克在《纽约时报书评》上曾将这种《手稿》引发的人道主义马克思主义研究热称为“马克思的第二次降世”。他是这样说的:“马克思在第二次降世的时候，不是以《资本论》的作者、风尘仆仆的经济学家的姿态出现，也不是以革命的无裤党、具有鼓舞力量的《共产党宣言》的作者出现的。他穿着哲学家和道德家的外衣走出来，宣告关于超越阶级、政党或派别的狭隘界限的人类自由的消息。”［1］5正是从这段话中，我们发现:有关马克思不同理论形象的讨论，并不是“青年马克思”思潮的专利;《资本论》和《共产党宣言》的作者，已经是两个相异的马克思了。而在马克思主义理论发展的不同阶段上，实际存在多种有关马克思不同思想面相的观点和看法。本文的意图就是系统梳理不同时期马克思的多重面相，以期阐明这些争论背后的理论指向和历史语境，并对今天马克思主义哲学本质的理解有所裨益。

一、“两个伟大发现”背后的马克思思想肖像

凡谈及马克思的思想面相问题，必与对马克思的理论探索历程及其创新的理解有关。实际上，早在马克思和恩格斯那里，就已经出现了不同的马克思思想形象。最典型的就是恩格斯在马克思墓前的讲演中，用“两个伟大发现”对后者一生所进行的概括。……