张 亮

(南京大学a.哲学系;b.马克思主义社会理论研究中心，南京210093)

改革开放以后，国内学界对“教科书体系”，即源于斯大林时代苏联哲学教科书的马克思主义哲学原理体系，进行了长期深入的反思与批判。这种反思与批判不仅从根本上颠覆了“教科书体系”的权威地位，直接推动了马克思主义哲学原理体系的当代重建进程，而且也影响了人们对马克思主义哲学的历史认识，使得学界对马克思主义哲学史上某些阶段、流派、著作、学说等的认识和评价发生了微妙有时乃至剧烈的改变。在这个方面，列宁阶段的遭遇最具代表性:过去，学界非批判地接受了源于“教科书体系”的哲学史叙事，默认列宁阶段是马克思主义哲学史上一个新的更高的发展阶段;现在，人们则因为苏联解体、东欧剧变和反“教科书体系”而力图否定这一阶段的客观存在及其历史价值。毋庸讳言，这种认识的剧烈改变已经导致相当大的思想混乱，也由此使如何正确对待马克思主义哲学史上的列宁阶段，成为一个亟待澄清和解决的问题。

一、列宁阶段是如何被建构出来的?

列宁逝世后，联共(布)掀起了一轮研究、宣传列宁思想遗产的高潮。党的主要领导人托洛茨基、季诺维也夫、布哈林、斯大林陆续发表论述，阐发自己对列宁主义的认识和评价。尽管在定义问题上存在分歧乃至争论，不过，他们都从社会政治理论这个角度出发定义、评价列宁主义，肯定列宁主义构成了马克思主义发展史上的一个新阶段，差别主要在于这个新阶段是否具有普遍性或国际性。……