肖凤良

(东莞理工学院思想政治理论教学部，广东东莞 523808)

孔子怎样做老师?我们今天应该怎样学习孔子的为师之道?这似乎不应该成为一个问题。大凡有一点常识的人都对孔子为师之道有所了解。但是，如果我们从珍重和关注生命个体性的角度来回顾孔子的教育实践和教学之道，并反思我们今天的高等教育，就会“温故而知新”，对于我们如何做好一个大学教师、怎样教书育人获得某些观念和方法的启迪。这在作为教育基点的个体生命普遍被遮蔽、被忽视的今天，尤为重要。

一、高等教育对生命个体性的忽视与压制

毋庸讳言，今天的高等教育，可以说是一种类似工厂的标准化作业生产标准化产品的活动。学生都是半成品，按照大致相同的年龄，用高考这种标准化的训练和选拔方式，将能够适应这种标准化生产的那部分学生集中起来，以一本、二本、专科等层次分层，置于某一起跑线上;老师则是从事标准化作业的工人，他们完全按照一整套事先规定好的程序来对受教育者进行规范和裁剪，能够符合这种模式的思维方式和行为方式就会得到认可和强化，与这种模式相悖的往往受到压制甚至否定，最终将学生教育成具有某种特定功用的产品或工具。教育领域中的这种景观，恰恰就是龚自珍《病梅馆记》描写的“文人画士”的目标追求——他们主张“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态”，于是“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价”，其结局是“江浙之梅皆病”。……