鲁品越

(上海财经大学 现代经济哲学中心，上海 200433)

有没有普世价值(universal value，也可译为“普适价值”、“普遍价值”)？这是近年来学术界广泛关注的问题。对此问题大体上有两种对立的观点：其一认为既然有人类，就必然存在着全人类的普世价值，因此“拒绝普世价值，如同自拒人类”[1]。有学者认为，普世价值就是人的普遍需要，“这样的‘普世价值’自然而然地存在，理所当然地成立，而且其数量不胜计数，本无须大惊小怪。”[2]与其截然对立的观点则认为各个阶级都有自己的价值，因而不存在超阶级、超国家的普世价值。主张有普世价值，实质上是“通过‘普世价值’干预我国的民主政治建设，以期终结共产党领导的国家权力结构”[3]。在各自阐发自己观点的过程中，争论的双方都提出了一系列有利于自己的理论与实践依据，加深了人们对这个问题的认识，因而这种讨论非常有益，有助于理解这个问题的实质及其重要性。但是这两种对立的观点，都有无法避免的缺陷。主张“有普世价值”的观点，在理论上会陷入抽象人性论的旧窠，导致“普世价值永恒不变”的形而上学观念，在实践上则容易产生这样的误区：将当今世界强势力量所奉行的价值作为全人类的“普世价值”，使其沦为国际资本力量在全球化中谋取自身利益的工具。而“不存在普世价值”的主张，在理论上会陷入全球人类没有共同伦理标准、只能各行其是的道德相对主义，在实践上难以解释我们在处理全球共同事务与协调各国关系时所奉行的共同价值准则。……