穆允军

(山东大学哲学与社会发展学院，山东济南 250100)

五四新文化运动是一个颇具象征意味的文化启蒙事件。作为一种外源性启蒙，它是在中西文化碰撞、冲突中发生的，表现为东西方文化比较视域下的文化变革。它所揭橥的“民主”与“科学”旗帜和人的解放的文化启蒙意义，呈现出不同于西方启蒙运动的文化特质，深刻地影响着中国现代文化的建构和发展。在一定意义上，对五四新文化运动的启蒙本身的反思，折射着中国文化未来发展的变迁趋向。

一、启蒙与五四新文化运动

众所周知，有关启蒙的定义很多，对于启蒙与启蒙运动的区别也多有学者提及，但17世纪中后期至18世纪的西方启蒙运动无疑是启蒙最典型的外显文化形式，其主要特点是:

第一，人权代君权。中世纪欧洲各国君主宣扬“君权神授”，基督教教会则通过对君权的渗透加强自身的政治力量。启蒙运动时期，以洛克、孟德斯鸠、卢梭等为代表的思想家号召消灭君主专制、贵族特权，追求个人自由、权利平等和政治民主。洛克用“天赋人权”说来反对“君权神授”，认为人民是主权者，人们通过社会契约建立国家就是为了保护人们的生命、自由、财产等自然权利。孟德斯鸠创立“三权分立”说。卢梭则是“人民主权”论的集大成者，认为当每一个人通过社会契约把所有权利转让给作为整体的人民时，整体人民就是主权者，主权者的统一意志被称为“公意”，拥有决定一切的绝对权威，政府不过是臣民与主权者之间的中间体。……