孟建伟 刘红萍

(中国科学院大学人文学院，北京 100049)

杜威是美国实用主义哲学的重要代表人物之一。实用主义在他的哲学思想中占据着核心的地位，是他的哲学思想的一个原点。尽管如此，科学人文主义也在杜威的哲学思想中占据着重要的位置，可以说是他的哲学思想的另一个原点。杜威的科学人文主义明确主张，要完成现代社会文化的民主改造，就需要完成“使科学人文化”的重要任务。①约翰·杜威:《人的问题》，傅统先、邱椿译，上海人民出版社1965年版，第23页。杜威的科学人文主义思想，继承了自培根以来的伟大传统，不仅致力于综合各门科学的成就，而且努力将科学服务于人类的生活，强调“人文主义……是人类生命的扩张，而非人类生命的萎缩，其中自然与自然科学成为服务于人类至善的心甘情愿的仆人”。②John Dewey，The Late Works，1925 －1953(Vol．5)．Carbondale:Southern Illinois University Press，2008，p．xxxi．可见，杜威的科学人文主义主要由两部分构成:其一，通过对科学观的人文化赋予科学以人性和文化的色彩，从而防止科学实践脱离人的生活实践;其二，通过科学改造社会文化，从而实现科学服务于文化和生活的人文理想。

一、科学观的人文化

在20世纪西方学术界盛行的科学观深受实证主义的影响。胡塞尔敏锐地指出:“实证主义将科学的理念还原为纯粹事实的科学。科学的‘危机’表现为科学丧失其对生活的意义。”③胡塞尔:《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，王炳文译，商务印书馆2001年版，第15页。杜威也对拒斥文化要素与人生意义的实证主义科学观颇为不满。