胡 俊

(上海社会科学院思想文化研究中心，上海200020)

“颠倒”：作为马克思意识形态理论中的核心

胡 俊

(上海社会科学院思想文化研究中心，上海200020)

研究马克思的意识形态理论，是绕不开“颠倒”这一核心范畴的，而目前学界对于“颠倒”的重视不够，缺乏对于“颠倒”的系统阐释。通过阐释马克思意识形态中“颠倒”的三重幻境、形成机制和祛除路径等方面，来从认识论、价值论和实践论角度对“颠倒”的内涵、产生原因、过程、作用、功能等进行批判分析，可以认识到马克思意识形态理论的意旨，不仅在于批判和改造旧的意识形态，还在于创造一个新的现实世界。

马克思;意识形态;“颠倒”

历史地看，“意识形态”这一概念，源于特拉西，到马克思得以高度重视并形成了成熟的理论分析，后来学者们沿着马克思对于意识形态的理解从不同路径来发展该理论，如曼海姆、伊格尔顿、齐泽克等分别从知识社会学、美学等角度来阐释意识形态理论。所以马克思意识形态理论是马克思研究中的重要一环，也成为当下西方学者、尤其是西方马克思主义者的核心研究命题。

“颠倒”是马克思意识形态理论中的一个重要范畴，如拉瑞恩在《马克思主义与意识形态》中明确指出，“‘颠倒’在马克思意识形态理论中居于核心位置”［1］11，再如约翰·托兰斯在《卡尔·马克思的观念理论》中强调说：“‘颠倒’是马克思意识形态内在的隐藏的基本思维模式”［2］47。笔者认为，“颠倒”理论是我们打开并汲取马克思意识形态理论精髓的重要依托，“颠倒”是贯穿马克思意识形态理论的一条主心骨和灵魂，对于马克思意识形态中“颠倒”理论的具体研究和阐释可以提升当前马克思意识形态理论研究的内涵。……