张蓓

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教之所本者在学校。

公元1059年夏日的一天，开封城城门处人头攒动，车水马龙。除了百姓，人群中还夹杂着无数达官显宦、文人贤仕。他们翘首以盼，为的是一个送别。史书有记，这一天，是一位老者因病告老还乡的日子。城门处的黎民百姓达官显贵皆是自发送行。他是谁?为何会如此受万民拥戴?

他叫胡瑗，字翼之，号安定先生，当时是当朝国子监的直讲，名下学子无数，育人业在春秋。但他的传奇不仅于此，而是如同穿越千年一样，始创了和现代教育如出一辙的育人体系，被后期的欧美教育学者称为奇迹。

让我们走进胡瑗，走进这位华夏历史上的教育界传奇吧。

明体达用

宋神宗有次向胡瑗的弟子刘彝问起胡瑗，刘彝躬身答道：“吾师胡瑗用‘明体达用来教导我们。现在的学者都用‘圣人体用来治理国家，这是吾师的功劳。”“圣人体用”意为将圣人的道理用于实践。

而刘彝所说的“明体达用”，是胡瑗贯彻始终的教育宗旨。“体”是指社会的基本道德标准，“用”就是用这个基本道德标准去治理国家。胡瑗认为，不仅要“明体”，还要“达用”。即学校教育要培养既精通儒家经书、具有道德规范，又能在实践中运用、具有实际才干的人才。

自隋唐盛行科举制度以后，土人通过科举考试就可以入仕参政。唐朝科举考试重视词赋，于是一般土人就专门修习词赋去应付考试。那时的风气就是崇尚浮华文辞而鄙视真实学问。……