易 俊

(湖南人文科技学院 美术系, 湖南 娄底 417000)

蔡邕(公元133-192年)，文学家、书法家、书法美学家，擅长篆书和隶书，并创立了“飞白书”。他现存的书法美学论文有《笔赋》、《笔势》、《篆势》、《九势》等。这些论文有的真伪难定，在思想倾向上也有矛盾之处，但是可以大体上代表和反映蔡邕的书法美学思想。

蔡邕的书法美学思想，在当今的书法实践中有着特殊的现实意义和指导意义。书法是艺术而不是写字，书法艺术讲究线条，讲究结构与用笔，讲究“形势”与“神妙”。

下面就蔡邕的“形势”和“神妙”进行解读。

一 书法艺术与宇宙本体有着特殊的关系

蔡邕首先对书法艺术与宇宙本体的关系作了探讨。这种探讨构成了蔡邕整个书法美学体系的思想基础。

(一)何为“宇宙本体论”

作为中国书法美学史逻辑起点的诸多问题，其中就是宇宙本体论。在中国美学家和艺术家看来，无论是审美心胸问题，还是艺术创造及形神关系等等问题，都是围绕着宇宙本体论这个中心展开的。离开了这个中心，这些问题都会失去它们的最终根据。

关于宇宙本体问题，一开始并不是从美学角度加以探讨的，而是从哲学角度加以探讨的。 “本体”(ontology)一词来源于西方哲学。在先秦哲学中，老庄哲学首先比较系统地探讨了宇宙本体论的问题。先秦哲学中并没有“本体”这一范畴，但是却有与此内涵大致相同的范畴——“本根”。庄子曾说：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。”[1]25-26庄子还用“本”这个范畴来指称“本体”:“以本为精，以物为粗。……