李传斌

(湖南师范大学 历史文化学院，湖南 长沙 410081)

19世纪以来，基督教在西力东渐的影响下传入中国，对近代中国产生了多方面的影响，引起了中国各界的关注。作为一种异质文化，基督教的宗教教义与仪式均与中国传统宗教信仰和文化习俗截然不同；而且，基督教在华的传播与不平等条约有密切的关系，打上了浓厚的政治色彩。因此，近代中国人的基督教观往往包括两个方面的内容，即宗教与文化视域下的基督教、政治视域下的基督教。作为晚清重臣，曾国藩从镇压太平天国时即对基督教有所认识；1860年后，中国教案频发，而且曾国藩亲自处理过扬州教案、天津教案等与传教相关的事务，这些都使他对基督教有更多的认识和接触。在此过程中，曾国藩表明了自己对基督教的一些认识和看法。本文拟从宗教文化与政治这两个角度对曾国藩的基督教观作初步探讨，以加深对曾国藩对外观念以及近代中国官绅基督教观的认识。

一

基督教作为一种外来宗教，在唐、元、明末清初之际曾传入中国。鸦片战争前，基督教在中国的禁教政策下，难以发展。鸦片战争后，基督教开始在通商口岸传播，并产生了一定的影响。如：洪秀全创立拜上帝就受到了基督教的影响，魏源的《海国图志》、梁章钜的《浪迹丛谈》等著作中均有记述天主教的文字。讲求经世致用的曾国藩在1840年代虽然留心时务，但是没有关于基督教的言论。

1854年，面临太平天国对儒家文化和清王朝统治的冲击，曾国藩在《讨粤匪檄》中表达了自己对基督教的看法。……