杨仁里

(湖南江永县民委,湖南 江永 425400 )

现代研究表明：现代瑶族有部分源于梅山蛮，梅山蛮又源于古越。古越中又有古三苗的融入。因此，现代瑶族自称多，他称也多。瑶族起于“多源”，瑶学界已有共识；若起源再分“主源、次源”，需要一定比例，似乎是个难题。在一定范围内已形成较集中的瑶族支系，又有族源认同感，如五岭地区的平地瑶及散见的过山瑶、盘古瑶，以及铜鼓文化有鸟图纹饰的大化、巴马布努瑶，加起来人口逾百万，多由古越(或曰于越、於越、大越，下同)演化而成。瑶族民间流传的会稽山、平王与高王、洪水浸天门等故事，均与古越有关，建议瑶、史学界给予关注。

一 会稽山的瑶族文化内涵

瑶族文献多载有会稽山。干宝《搜神记》：“帝乃封盘瓠为会稽侯，食会稽郡一千户。”郭璞注《山海经》：“昔盘瓠杀戎王，高辛氏以美女妻之，不可以训，乃浮之会稽东南海中得三百亩地封之。”广西瑶学学会创始人并首任会长的黄钰先生辑注《评王券牒集编》，正本型有57篇，其中48篇写了把盘瓠夫妇“送入会稽山(浙江)安住”(引号内“浙江”为黄钰先生原注)，有6篇写“送入青山白云中”，有2篇写“洪水登天，人民尽绝，重有伏牺兄妹”，有1篇写“送入昆仑七宝洞”。 “送入会稽山(浙江)安住”占84.2%；“洪水登天” 与会稽地域有关，占4%弱。

会稽山，在古越地今浙江韶兴。会稽山因何得名？史籍上多有陈述。《越绝书·外传记地》：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。”《吴越春秋·越王无余外传》：“(夏禹)周行天下，还归大越，登茅山以朝四方群臣，观视中州，……遂更茅山曰会稽之山，……禹崩之后，……启(继位)使(派)使(使者)以岁时春秋而祭禹于越，立宗庙于(会稽)南山之上。