谭 颖

（苏州大学 法学院，江苏 苏州 215006）

中国古代强调德礼政刑四位一体，与政刑相比，德礼对民众的教化则更受重视。可以说，古代对社会进行管理的主要方式不是政治和法律，而是通过德礼教化来维系社会的正常运转。在德礼教化中，地方官员发挥了很大的作用。乡饮酒礼作为古代地方官吏进行德礼教化的重要方式源自周代，在古礼中，它“不仅是个欢迎贵宾、尊敬长老的仪式，而且具有商定国家大事的议会性质”。［1］763从汉代至唐朝，乡饮酒礼逐步礼法化，注重“正齿位”和“宾才学”。至明代，乡饮酒礼已成为官府对民众进行强制说教的仪式。至清代，统治者进一步强化地方官吏推行德礼教化的职责，并把它作为官员考核的重要指标。汉朝开始的循吏思想强调官员不仅是“吏”，同时又要扮演“师”的角色。乡饮酒礼源远流长，虽各时期有所不同，却生生不息、世代相传，而清朝最为完备。

一、清代的乡饮酒礼

（一）乡饮酒礼的历史背景

清朝是一个外族入关统治中原的政权，其统治者十分重视总结中国历代王朝的统治经验，尤其是其前身金朝及其他少数民族同汉族接触的历史经验，从中寻找自己的发展道路。清朝统治者认识到，凡是少数民族要统治占人口多数的汉族，不用儒家学说为治国方针必不能长久，他们或迟或早、或多或少地都要接受汉族文化。因此，满族作为一个落后的渔猎民族，虽然灭了汉族人的国家，建立了自己的王朝，但并没有灭亡汉族人在悠久漫长的农业经济、宗法社会、专制国家里所形成并世代相传的先进文化，而是对其进行了继承发展。……