沃建平，徐勤铭

（1.常熟日报社；2.常熟市松禅美术研究所，江苏 常熟 215500）

十四世纪中叶，黄公望为他的朋友无用师画了一幅山水画长卷，二百五十年后，经晚明董其昌的推崇，这幅画卷开始被鉴藏者们分别指称为《山居图》、《富春图》、《富春山图》、《富春大岭图》等，至清初顺治年间，这画卷才正式有了《富春山居图》之名。《富春山居图》成为传世名作存在着一个生成的过程，透过它层层裹胁着的社会学、收藏史的价值，突出它生成过程中的关捩，彰显它被遮蔽的艺术价值，是绘画艺术研究的本质方面。就中国画民族特点的研究而言，黄公望及其《富春山居图》是一个重要的艺术典型和引人瞩目的内容；而研究其对于中国山水画传统的继承和发展，更是一项必不可少的工作。

一、《富春山居图》的成长语境

《富春山居图》是在何种语境中成长起来的？其关捩又在哪里？这是本文要谈的首要问题。此图卷上有表达《富春山居图》画风的两则重要的题跋①《富春山居图》无用卷沈周与董其昌题跋，见徐邦达《〈富春山居图〉真伪本考辨》,载《故宫博物院院刊》1984年第1期。：一则来自沈周的题跋，跋中有“墨法笔法，深得董、巨之妙”；另一则来自董其昌的题跋，跋中有“惟此卷规摹董、巨，天真烂漫”。

自五代至北宋，一种优雅的山水画风格在南唐都城周围的繁华地区悄然诞生，后世把这种画风称为江南风格。这里的所谓南唐，实际与10世纪时的情况并不相符，只是创建者李昪自称是唐玄宗第六个儿子的后代，而冠于其国以大唐称号；……