王 佩

（滁州学院外国语学院，安徽滁州239000）

福斯特笔下的女性群体形象解读

王 佩

（滁州学院外国语学院，安徽滁州239000）

福斯特作品中的女性在文化冲突中表现出不同的社会价值取向，傲慢偏狭的老一辈女性群体代表的是传统的中产阶级道德势力，经过心灵的转变而成长的女性代表新旧力量的冲突以及女性的最终觉醒，而年轻富有朝气的女性群体象征着知识分子新女性对自我价值的不懈追求。

福斯特；女性形象；文化冲突

福斯特小说的文化要素主要涉及道德价值观、行为准则、宗教，并最终聚焦于社会关系的协调性以及人们对文化障碍的超越。国内外研究者对福斯特及其作品的研究主要从跨文化交往、后殖民批评、人文主义思想等方面展开［1］，也不乏学者从女性主义批评的角度对其作品中的女性形象以及所体现出的女性观进行探讨，但是大多都是关注女性主义批评视角下的个别女性，论述不够深入。本文将福斯特作品中的女性群体形象分为三类，并进行归纳分析。

一、傲慢偏狭的女性群体

这一类群体主要是老一辈的女性，她们虚伪做作，麻木不仁，作者对她们持批评态度，并借此讽刺传统社会风俗，代表人物主要有《天使不敢驻足的地方》中的赫里顿太太和她的女儿哈里特、《看得见风景的房间》中的霍尼丘奇太太，以及《印度之行》中的殖民太太们。

《天使不敢涉足的地方》中的赫里顿太太代表了英国小镇索斯顿的传统势力。自以为是的她身上充满了排斥性的势利道德。赫里顿太太一生追逐物质，不相信纯粹的情感和心灵的转化，对自己的儿子和孙女，也缺乏应有的爱护和责任心，仅仅是出于虚荣而假装关爱他们。正如小说里所说，骄傲是她个性中最稳定的成分。她不能忍受别人看起来比她更富有同情心。由于虚荣和固执，赫里顿太太执意收养吉诺的儿子，结果却夺去了婴儿的生命，给所有人造成了极大的伤害。赫里顿太太的女儿哈里特也受其影响，冷漠刻板，有一颗发育不良的心。她是赫里顿太太的忠实追随者。

《看得见风景的房间》中的势利的霍尼丘奇太太出于所谓上流社会的择偶标准，只想给女儿挑一个有钱有地位的女婿。因为塞西尔“有许多社会关系”，霍尼丘奇太太便不顾女儿的感受，硬要把他们凑在一起。尽管她也无法忍受塞西尔的虚伪和高傲，但是像乔治这样热情、真诚的青年是绝对与她的社会价值标准格格不入的。

在《印度之行》中，殖民太太们对本土印度人的态度更是不可一世，因为她们从根本上认为英国人到印度是为了执行正义，维持秩序，不是来做善事的。她们蔑视印度人，觉得印度人愚昧又肮脏，却不知正是她们自己的高傲、冷漠和缺乏同情心显出了她们的丑陋。莱斯理太太和特顿公然挤占阿齐兹医生租用的马车，却不付钱也不道谢，对阿齐兹恭敬的鞠躬也不理不睬。她们不仅将自己的行为视为理所当然，甚至觉得这对阿齐兹来说是“天赐的礼物”。

二、觉醒成长的女性群体

与第一类女性不同，另一类女性虽然一开始也有一颗“发育不良的心”，但经过自我觉醒和个人成长之后，她们实现了心灵的转变，开启了健康积极的人生。

《天使不敢涉足的地方》中的卡罗林就是此类人物的典型。她是英国传统社会的牺牲品，虽然内心厌恶那种压抑人的传统生活，却不得不在传统的狭隘道德规范下过着消极、闭塞、毫无生气的日子。她曾经追随赫里顿太太，作为“使者”去意大利干涉莉丽亚的婚姻。但是在意大利朝气蓬勃的文化氛围感染下，卡罗林的内心开始感悟和觉醒，她“发育不良的心”得到治愈。一开始，卡罗林没有把吉诺的孩子看作一个人，而是她所要捍卫的一种信条。［2］可是当她看到吉诺在照顾婴儿时充满恋爱和温柔的样子，她受到触动，第一次觉得这个孩子“是一个血肉之躯，浑身上下充满了生命”。最终，卡罗林在自然和爱的感召下爱上了吉诺，冲破了赫里顿太太所代表的虚伪的中产阶级的道德规范，决心开始新的生活。

《看得见风景的房间》中的露西和夏洛蒂同样经历了这种蜕变。露西一直以来受道德刻板的传统社会规则教育，虽然内心渴望超脱，却不敢挑战道德规范，不敢正视自己的感情和投入生活的热流，只有选择逃避。充满自然与真诚的意大利不仅让她看清了未婚夫塞西尔虚伪自负的真面目，更让她的心灵成熟起来，最终冲破了传统道德价值的束缚，响应心中爱和自由的感召。夏洛蒂是以露西的监护人身份随行到意大利的。她一直管束着露西，提醒露西遵守社会道德规则，是英国中产阶级价值传统的卫道者形象。在露西和乔治的心灵逐渐靠近时，夏洛蒂一再出面干涉。尽管夏洛蒂是出于保护露西的初衷，对于自己能及时出面阻止乔治“欺负”露西她是感到庆幸的，但是她的这种关怀使露西感到窒息，她陈腐的思想令露西厌恶。但是，就是这样一个坚决维护中产阶级腐朽道德的人，最后也慢慢改变了。当看见爱默生先生坐在伊格的房间时，她没有声张，而是给爱默生先生和露西一个修好的机会。实际上，虽然她曾经阻挠露西和乔治，但露西最终能冲破束缚与心爱的人在一起，也得益于夏洛蒂的成全。夏洛蒂的心灵也由此实现了转化。

三、年轻朝气的女性群体

除了不可救药和最终觉醒成长的女性，福斯特的小说中还有一类女性，她们年轻聪明，富有朝气，更可贵的是，她们能跳出所处的社会环境来思考自身社会地位和角色，探寻生活的意义并追求自身价值的实现。《霍华兹别墅》中的玛格丽特和《印度之行》中的阿黛拉都属于这一群体。

玛格丽特知识广博，感情丰富，富有同情心，她的丈夫亨利却是个肤浅、狭隘、感情贫乏的人。玛格丽特选择与亨利结合，是以敏锐的观察和深沉的思考为基础的。玛格丽特看到自己之所以能处在优越的地位，是以实业家们创造的物质为基础的，因此她不似一般知识分子那样，对工商人士抱有偏见，而是怀着感恩的心理。一方面，她希望通过与亨利结合来对他进行改造；另一方面，她也希望能从亨利身上学习到工商人士的优点，让自己的人生更加实在和丰富。［3］玛格丽特选择与亨利结合，可以说是出自一个知识分子对现代文明的思考，希望消解中产阶级内部物质主义与理想主义、保守传统与自由倾向之间的对立，［4］同时这也是作者本人对英国社会现代化进程中的物质创造和精神生活分离现象的思考。

《印度之行》中的阿黛拉是个涉世未深、心无城府的少女，在读者看来甚至还有些天真幼稚，但是马拉巴山洞事件使她经历了前所未有的自我探索。事件发生后，阿黛拉表现出了勇敢坦率、追求自我独立的一面。在发现自己的错误时，她能坦诚面对，并深入剖析自我受挫的原因。当认识到自己在印度是个多余的社会角色时，她毅然选择回国开始自己的事业，实现经济上的独立。面对回国途中的各种艰难困苦，她毫不畏惧，坚决捍卫自己的尊严和权利。在感情上，阿黛拉也逐渐成长起来，不仅不再依附他人，成为一个自尊自强的灵与肉相统一的人，而且继承了穆尔夫人的仁慈善良，成为富有爱心的给予者。阿黛拉实现了自我的超越，象征着知识分子新女性摆脱女性的虚荣狭隘和寄生性，按自己的方式开创自尊自强的生活。

尽管福斯特笔下的女性人物没有劳伦斯作品中的人物那样血肉丰满，其对人物内心世界的剖析也不如伍尔夫那样细腻隽永，但这些女性仍然形象丰富，具有象征意义。福斯特将女性置身于各种文化和社会冲突背景下，呈现了她们的困惑、追求和成长。透过这些女性的行为和思想，我们能体会到福斯特对英国社会文化以及他所生活的时代的思考。

［1］范志慧．福斯特在中国的译介与研究评述［J］．河北大学学报，2010（3）．

［2］何双．福斯特小说中女性形象解读［D］．南昌大学，2006．

［3］秦勤．从女性主义批评看《霍华兹别墅》里的女性地位［J］．重庆科技学院学报，2009（1）．

［4］岳峰．论“发育不良的心”主题在福斯特小说中的演变［J］．南昌大学学报，2005（6）．

责任编辑 韩玺吾 E-mail：shekeban@163.com

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1673－1395（2012）09－0014－02

2012－07－16

王佩（1982－），女，湖北荆州人，助教，硕士，主要从事二语习得、英语教育研究。