郭 玉 生

论古希腊悲剧中公共领域与私人领域

郭 玉 生

（黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080）

人在渴望和平秩序与理想社会的创建时，同时渴望人性的自由发挥。当人渴望人性自由发挥时，又不愿人类的积极价值观念被现实生活欲望冲动所摧毁，悲剧性冲突常常由此产生。在古希腊悲剧中，以神圣价值为人的价值的前提，以城邦共同体的自由前提为生活理想的现实，前者属于私人领域，后者属于公共领域，不以前者削弱后者，这是个体自由作为共同体自由的基础；不以后者侵犯前者，这是人成为真正的个体的理性保障。

古希腊；悲剧；公共领域；私人领域

人的生命存在遵循确定性原则，即人的生命总是寻求一种内在的秩序和稳定性，寻求一种确定性的、可归宿于其中的精神家园和统一性原理，在其中，他能克服精神上的不安定感，获得一种固定的、永恒的限制，借助于这一固定、永恒的限制，人可以脚踏根基，把握生命的意义。然而，人的生命一旦实现确定性并获得这种安全感之后，又会逐渐不满足于这种绝对的、现成的确定性，他会觉得这种确定性对他的生命自由构成了束缚。于是，人的生命又内在地要求超越这种确定性，去享受从中超拔出来的自由感和解放感。在此意义上，不确定性亦构成了人的生命的重要环节，是人的生命区别于动物生命的一个重要方面：人来源于自然，但人只是自然的一个半成品，人的一切都需要自身的创造去形成，人的重大使命就是要超越自然的全部秩序，去创造自己的全部生活。……