谭 春 玲

浅析钱基博钱锺书父子两代间的代际发展

谭 春 玲

（华中师范大学 中国近代史研究所，湖北 武汉 430079）

钱基博先生是著名的国学大师，其长子钱锺书先生是饮誉海内外的著名学者，父子两代人身处晚清、民国和新中国三大时期，虽各有“德、言、功业”，但两人因对“三不朽”的选择路径不同，成就也有所不同，体现了“五四”前后两代知识分子间的代际传承与发展。中国新一代知识分子超越中西体用之争，凌驾于全盘西化和回归保守之上的治学路径是中国真正融入世界的反映。

钱基博；钱锺书；五四；知识分子；代际发展

钱基博(1887-1958)，字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，是著名的国学大师。其长子钱锺书（1910－1998），字默存，是一位博古通今、融会中西的学术大师。父子两代横跨19世纪末至20世纪长达百年的历史，历经中国几届政府的衰亡，也见证了新中国的曲折发展，这漫长的百年就是鲁迅先生所谓的“并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死”[1]（P107）的大时代。“不是死，就是生”，面对整个社会由传统向现代的巨大转型，父子两代无论其道德观念、“功业”与“志业”的取舍、思想与著作的传承途径均同中有异，这既是两位先生应对时代，思想和学术路径转型的反映，也是父子两代间代际继承与发展的明证。

《左传·襄公二十四年》有言：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之为不朽。”这是春秋时期晋范宣子与鲁叔孙豹的一段对话。叔孙豹第一次完整地述说了中国儒家传统的价值观念：人，首先要“立德”，即具有崇高的道德修养；……