苏珊·朗格美学思想与怀特海整体论之理论渊源*
2012-03-31王志德
长沙大学学报 2012年6期
王志德
(淮海工学院文学院,江苏 连云港 222005)
朗格的艺术符号不是一般的记号的概念,她摒弃了符号关于能指和所指的二元定义以及符号的多元定义,而使符号与符号传达的意义成为一个整体。朗格的艺术哲学博采众家之长,在对表现主义、形式主义和直觉主义等各学术流派的批判吸收中进行了辩证综合。
一 哲学整体观
怀特海在批判传统形而上学的基础上建构了自己的过程哲学体系,而他的过程哲学是以有机整体性的观念为理论基石的。传统的形而上学思辨预设某一自明的陈述为第一原理,并为此确定的前提演绎出封闭的真理体系,这是人类判断力自我神化的当然结果。怀特海认为,我们所经验到的存在无疑是宇宙的整体,但是我们的意识只有很少部分能清楚地分析到经验中的宇宙整体。也就是说,意识并不是经验的先决条件,它具有偶然性。所以“第一原理”是形而上学所追求的预设而不是现实的存有,任何一种普遍的观念体系只能相对的接近真理,而不可能是真理本身。那么,我们到底通过什么样的方法才能建立普遍观念体系呢?怀特海给我们打了个比方:“真正发现的方法正如飞机的飞行。它在由个别的观察构成的大地上起飞,然后在由想象力的普遍化构成的稀薄的大气层里飞翔,最后为了获得被合理解释变成敏感的新观察而着陆。”[1]显然,怀特海的发现方法不仅仅是科学的方法,同样也是哲学的方法。……
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