黄 薇

(浙江工商大学外国语学院，浙江 杭州 310018)

一 元话语的概念及分类

元话语这个概念最先由Zelling Harris于1959年提出，指对语言使用的理解起到辅助作用从而帮助作者或说话者更好传达语篇内容的话语。随后众多领域的学者对元话语的定义给出了不同的理解:符号学家认为元话语是一种符号，传递符号意义;话语交际家把元话语看作元交际，指交际中的交际;而功能语言学家则强调元话语是联系作者或说话人与读者或听话人之间的桥梁［1］。William指出，元话语是“话语中的话语，无关于主题”［2］。而中国学者李佐文在2001年将元话语概括为:元话语是那些可以出现在话语不同位置，本身不添加新内容但能显示话语结构而表达作者或说话者意图的话语［3］。综上所述，我们可以看出元话语范围很广，只要对主题有烘托作用，但不直接涉及主题的字、词、短语或句子都可以称为元话语。

关于元话语的分类，学术界还没有统一的标准，许多学者都提出了自己的分类框架。如2006年，徐赳赳将其分为三类:(1)篇章元话语(textual metadiscourse)和人际元话语(interpersonal metadiscourse);(2)引导式元话语(interactive resources)和互动式元话语(interactional resources);(3)内部篇章元话语(intra－textual)和外部篇章元话语(inter－textual)［4］。需指出的是各种不同的分类方式也有其重合的部分，其分类的界限也不是非常明确，因为即使同一种元话语也可以体现多种功能。

二 元话语在语境中的功能

一般而言，语境可分为三类:语言语境、情境语境和文化语境［5］。韩礼德提出语言普遍具有三种功能:意念功能、人际功能、语篇功能，而元话语也带有这三种功能，只是需要在具体语境中体现，且元话语最主要的功能体现在对语境建构人际功能和语篇功能。……