庄庭兰

(山东师范大学国际交流学院，山东 济南 250014)

荀悦，字仲豫，颍川颍阴(今河南许昌)人，是东汉时期著名的思想家、史学家。《后汉书》本传称，荀悦年十二，能说《春秋》。性沉静，美姿容，尤好著述。初辟曹操府，后迁黄门侍郎。汉献帝颇好文学，荀悦与荀彧、孔融侍讲禁中，旦夕谈论。累迁秘书监、侍中。年六十二，建安十四年(209年)卒。主要著述有《汉纪》和《申鉴》。《汉纪》大体是删略《汉书》而成，所记时间起于汉高帝元年(前206年)，止于王莽地皇四年(23年)。唐太宗于贞观元年赐李大亮荀悦《汉纪》一部，下书曰:“卿立志方直，竭节至公，处职当官，每副所委，方大任使，以申重寄。公事之闲，宜寻典籍。然此书叙致既明，论议深博，极为治之体，尽君臣之义，今以赐卿，宜加寻阅也”①刘昫等:《旧唐书》，北京:中华书局，1973年版，第2388页。。《汉纪》之价值及其体现的荀悦之史学思想历来被人称道，今不赘述。

今所见《申鉴》，凡五篇，曰《政体第一》、《时事第二》、《俗嫌第三》、《杂言上第四》、《杂言下第五》。荀悦撰作《申鉴》虽“志在献替”，谈论政治，但其内容丰赡驳杂，从不同角度体现了荀悦的政治思想、史学观、经学观、性情论等。本文在全面系统梳理《申鉴》文本的基础上，对这些方面一一试作论述。

一、荀悦之政治思想

荀悦所处之时代，汉王朝鼎盛时期的煌煌气象已经一去不返，地方势力潜滋暗长，渐成割据之势，朝廷实权掌握在曹操等人手中，汉献帝几成傀儡。荀悦清醒地认识到这一点，出于避祸自取的心理，故其《申鉴》虽多谈政治，但多因袭先儒之说，且多理想成分，缺乏实践的可能性。……