卢美华，时 光

(哈尔滨工业大学(威海)人文学院，山东 威海 264200)

当论及庄子思想，不少人都将其理解或定性为相对论，神秘主义，复古倒退的历史观，颓废的人生观，等等。我认为，这些看法有些欠妥。如果从“道”的高度，从现代哲学的维度分析，不难发现，庄子思想是极具有理性内涵的。总的看来，庄子思想凝聚了“道”的智慧。庄子要求“以道观之”①(《秋水》)，就是主张将一切皆置于道的境域中加以体认，由此展现了丰富而深邃的自然观、气韵清高的人生哲学和返朴归真的社会理想。

一、何为“道”?

庄子承袭老子，也将道作为宇宙之本体。当然也成为了其思想核心，成为了庄子用以说明一切的哲学根据。因而确定庄子之道的哲学性质是极为重要的。我在《华夏民族理性思维的基石》②一文中，认为老子之道是一种物质性的抽象。庄子之道与老子之道具有同样的性质，但由于庄子对道的认识与体悟仅局限于精神的深切感悟，这就不免增加了神秘色彩，进而使人们认为道乃是精神性的神秘之物。但这并不能说明道就是精神性的东西。庄子在《大宗师》里有一段关于道的详细而精炼的说明:

夫道，有情有信，无为无形;可传而不可受，可得而不可见;自本自根，未有天地，自古以固存;神鬼神帝，生天生地;在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。

这段话中，庄子用永恒的、至高无上的道直接否定了上帝、鬼、神，天命，由此可将庄子哲学划归古代朴素唯物主义的阵营。……