侯小丰

(辽宁社会科学院，辽宁 沈阳 110031;吉林大学哲学与社会学院，吉林 长春 130012)

马克思的博士论文《德谟克里特自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的差别》是其追随青年黑格尔派的第一个理论成果，我们也可以将其理解为马克思第一部以理论形态呈现出来的哲学意义上的自由观。尽管还不够成熟、系统，甚至有“过度学术诠释”之嫌①张一兵，周嘉昕:《马克思恩格斯资本主义科学批判构架的历史生成》，《马克思主义理解史》(第1卷)，南京:凤凰出版传媒集团;南京:江苏人民出版社，2009年版，第123页。，但已经包含了马克思后来走向实践的自由观的萌芽和追求现实自由的理论旨趣。换言之，博士论文奠定了马克思自由观的基调，即现实性、实践性、反宗教性。虽然伴随着思想理论的不断成熟，马克思发现了“历史科学”并创造出自己的概念体系——生产力和生产关系、经济基础和上层建筑——来解释社会的基本矛盾运动，但是其自由观的这三个特征始终没有改变。这一点不能不归功于其博士论文对伊壁鸠鲁哲学的研究。正是伊壁鸠鲁哲学的现实指向吸引了马克思，使其自由观一开始就立足于此岸世界，打上了现实性、实践性的底色。

一

对于马克思的博士论文的选题，学界普遍理解为来自他对伊壁鸠鲁的由原子偏斜运动体现出来的自由感兴趣。《卡尔·马克思传》的作者戴维·麦克莱伦就认为马克思之所以倾向于伊壁鸠鲁有两个原因:其一是伊壁鸠鲁“强调了人类精神的绝对自主性，把人从一切超验对象的迷信中解放出来;其次，对‘自由个体的自我意识’的强调，为人们指出了一条超越‘总体哲学’(指黑格尔哲学——笔者)体系的道路。……