赵东栓

(曲阜师范大学文学院，山东曲阜273165)

从荀子论《诗》看荀子的《诗》学观念

赵东栓

(曲阜师范大学文学院，山东曲阜273165)

荀子与《诗经》的关系非常紧密，《荀子》一书除了大量引《诗》之外，还有一些论《诗》的内容。荀子论《诗》是在“圣人之道”的统摄下进行的，《诗》及所有的文学都是载道的工具。在这一前提下，荀子持有“诗言志”的观点，提出了“中声”说，还涉及到读《诗》的方法，也对《风》、《雅》、《颂》有一些具体的评论，其中我们可以看到荀子的《诗》学观念。

荀子;《诗》;《诗》学观念

先秦最后一位儒学大师荀子是深通“六经”的学者。东汉应劭《风俗通·穷通》曰:“孙卿善为《诗》、《礼》、《易》、《春秋》。”从《荀子》一书看，“六经”之中谈诗言礼最多，这也是荀子最重要的知识背景及思想建构的基础。就《诗经》而言，《荀子》一书引《诗》、论《诗》很多，据洪湛侯先生统计:“《荀子》书中涉及《诗经》者共九十六次，引诗八十二次，其中转述孔子所引五次、荀子弟子所引一次，荀子本人引诗七十六次，使孔门引诗之风，至荀子达到极盛。除引《诗》外，议论涉及《诗经》者十四次，性质属于论诗范围。”①洪湛侯:《诗经学史》(上册)，北京:中华书局，2002年版，第92页。《荀子》一书最多的是引《诗》为证，其次是论《诗》。另外，历史上也有关于荀子传诗的一些说法。班固《汉书·楚元王传》云:“楚元王交……少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者，孙卿门人也。”《儒林传》云:“申公，鲁人也，少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》。”桓宽《盐铁论·毁学》云:“昔李斯与包丘子(即浮丘伯)俱事荀卿。”申公是《鲁诗》传人，受《诗》于浮丘伯，浮丘伯是荀子的门人，所以有认为《鲁诗》传自荀子者。