杜成辉，罗 娟

（1.商丘师范学院历史学与社会学系，河南商丘 476000；2.广西民族大学民族学与社会学学院，南宁 530006）

大理国科举制度再考

杜成辉1，罗 娟2

（1.商丘师范学院历史学与社会学系，河南商丘 476000；2.广西民族大学民族学与社会学学院，南宁 530006）

根据对同刻一石、同一作者的《大理国上公高踰城光再建弄栋华府阳派郡兴宝寺德化铭并序》和《褒州阳派县嵇肃灵峰明帝记》的分析，认定儒、释、道三教兼通的碑文作者杨才照为大理国科举出身，“试郎”为大理国科举及第者之称号。大理国的科举制度不仅在考试内容方面与宋朝有差异，在称呼上也与宋朝有所不同。

大理国；科举制度；试郎；逸士

关于大理国的科举制度，笔者在《大理国科举制度钩沉》〔1〕一文中曾作了探讨，因资料所限，仍有许多方面需要进一步深入研究。今结合对姚安兴宝寺之《大理国上公高踰城光再建弄栋华府阳派郡兴宝寺德化铭并序》和《褒州阳派县嵇肃灵峰明帝记》的分析，对大理国的科举制度再作考据。

姚安县德化铭碑是云南省八大名碑之一。该碑一石三刻，阳面镌《大理国上公高踰城光再建弄栋华府阳派郡兴宝寺德化铭并序》，碑侧镌《褒州阳派县嵇肃灵峰明帝记》，阴面镌《重修阳派兴宝寺续置常住记》。此碑原置阳派村兴宝寺，1962年移至德丰寺，为第二批省级重点文物保护单位，今存于姚安县文化馆。《兴宝寺德化铭并序》和《嵇肃灵峰明帝记》同立于大理国元享二年（公元1186年），《兴宝寺德化铭并序》叙述了兴修兴宝寺的经过，颂扬高氏功德；……