王 寅

(四川外语学院，重庆400031)

1 哲学与语言哲学

1.1 关于哲学的定义

我们的教科书将哲学定义为研究存在(自然)与思维(人)的关系。这里的“存在”是指客观外界，即自然界①;由于思维是人的意识活动，因此这两者的关系又可说成研究“自然与人”、“物质与精神”、“客观与主观”的关系。若认为前者决定后者，可划归唯物论;若认为后者决定前者，可划归唯心论②。

根据前苏联学者日丹诺夫的观点，西方哲学贯穿着唯物主义与唯心主义的两军对阵(赵敦华2001:前言3)。汪子嵩等基本也依据日丹诺夫这一思路编写《西方哲学简编》(汪子嵩1972:前言2)。另外，张志伟编写的《西方哲学十五讲》也指出，近代哲学中经验论与唯理论之争不是凭空提出来的，古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德就是这一纷争的源头，中世纪哲学中的唯名论与唯实论也是对先哲们辩论的延续，也是近代认识论中两派分野之渊源(张志伟2004:198)。罗素编纂的《西方哲学史》下卷早就有此划分(罗素1976:389)。另外，Lakoff＆Johnson在论及西方哲学存在两大阵营时也持上述观点(Lakoff＆Johnson 1980:195)。尽管国内外有学者认为这一划分过左，但它却有利于较为清晰地了解和记忆西方哲学简史，我们不妨仍按此思路来熟悉它，这就是我们常说的，可把西哲“竖着切两刀，横着切三刀”(“两刀”指感性和理性，“三刀”指西哲的3个转向)，便可清晰地理出条目来，好学便记，何乐而不为呢?

我们知道，“划一思维”和“二元对立”一直就是西哲中的一个基本出发点(王治河2006:2)。从古希腊起，哲学家就为“追求统一的真理”开创形而上学哲学观，且将其视为“科学的皇后”，因为它关心普遍的、最少物质性和客观性的问题，从而才使得哲学成为一门基础科学。……