石开斌

（南京大学 哲学系，江苏 南京210014）

德赛图抵制理论的推崇与质疑＊
——费斯克与鲍德里亚大众抵制思想之比较

石开斌

（南京大学 哲学系，江苏 南京210014）

德赛图在日常生活实践中阐述了大众文化中的抵制思想；费斯克则极力推崇德赛图的抵制理论，扩大了大众的抵制作用，走向了修正主义；鲍德里亚对德赛图的抵制理论持一种谨慎和质疑态度，认为大众的抵制只是一种沉默的抵制，但只能使大众深陷其境，而不能改变自己的身份地位。因而，抵制和屈从作为大众文化应有之义，不应乐观地扩大，也不可悲观地质疑，才能指导今天大众进行文化实践。

德赛图；抵制理论；费斯克；鲍德里亚

胡塞尔在《欧洲科学的危机与超验现象学》中首次使用“日常生活世界”一词［1］，此后日常生活世界的研究受到众多学者的关注，其中福柯就在前人研究的基础上揭示了日常生活中的微观权力。德赛图正是利用了福柯的权力思想，揭示了大众日常生活中的抵制，认为这是一种文化和象征意义上的抵制。德赛图所揭示的日常生活中的抵制理论，在学术界引起了巨大的反响，受到了广泛关注，同样也引起了费斯克和鲍德里亚的关注。在费斯克看来，任何理论家都为其建构自己的理论提供了来源，于是他广泛吸收他人思想（包括德赛图的抵制理论）。同时，鲍德里亚关注的主要是后现代社会中的消费文化景观，但在鲍德里亚理论体系中实际上已经包含了对于大众抵制思想的理解。……