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“重要的无意义”
——前期维特根斯坦哲学的反讽

2012-03-19尹哲

外语学刊 2012年3期
关键词:意义语言活动

尹 哲

(首都师范大学,北京 100048)

“重要的无意义”
——前期维特根斯坦哲学的反讽

尹 哲

(首都师范大学,北京 100048)

“重要的无意义”指明前期维特根斯坦哲学的这样一种临界特点:一方面,哲学命题没有意义;另一方面,它可以像一架梯子一样帮助人们“登上高处”,从而“正确地看待世界”。本文选取“反讽”视角来解释前期维特根斯坦哲学的临界特点,分别从宗教命题的反讽和哲学活动的反讽两个方面阐述这种理解。按照这种理解,可以看到维特根斯坦所说的哲学活动与苏格拉底引产术之间的亲和关系,可以进一步把维特根斯坦的哲学和生存都理解为一种“重要而无意义”式的反讽。

维特根斯坦;苏格拉底;重要的无意义;反讽

“重要的无意义”(important nonsense)是维特根斯坦的博士论文指导老师拉姆赛最先使用的一个术语。拉姆赛是实证论者和无神论者,并不接受《逻辑哲学论》(TLP)中的神秘主义。在TLP中,维特根斯坦把哲学命题看成无意义。拉姆赛指出,如果这一点是真的,那么哲学家应当认真对待,而不是像维特根斯坦那样借口这是一种“重要的无意义”。所以,拉姆赛曾嘲讽维特根斯坦:“我们不能说我们不能说的东西,但我们也不能用吹口哨的方式来说它”(艾耶尔 1989:51)。罗素在为TLP撰写导言时也直言:“归根到底维特根斯坦先生还是在设法说出一大堆不能说的东西”(罗素 1996:18)。维特根斯坦的两位导师都意识到其作品中的下述情况:一方面,维特根斯坦相信,哲学家容易受到言说无意义东西的诱惑,传统哲学就是他们落入不同语言陷阱的后果;……

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