池颖红

摘要：超现实主义致力于发现人类的潜意识心理，主张放弃逻辑、有序的现实形象，而呈现人的深层心理，尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相融合。超现实主义在回避客观现实之下，展露的是画家个人追求的精神内涵，作品寓意着更深刻的现实主义的思想，这些和寓言的精神传达有着很多的相似之处。中国偏现代的艺术家在充分延续中国古代思想的影响下，在借鉴或是拿来外国传统绘画技巧的模式下，展现自身内在的超现实主义精神符号。本文就是以超现实主义的现实主义思想和寓言性为研究对象，通过剖析中国几位具有代表性的超现实主义画家，论述超现实主义绘画中的寓言性及我们的时代性，探索超现实主义的艺术家们如何通过在摆脱现实中的表象，传达隐喻的象征性，通过心理暗示的方式，展现生活的现实。

关键词：中国当代艺术超现实主义寓言性绘画

中国的艺术从来没有离开过超现实主义，中国从古至今在艺术绘画上很多时候是具有隐喻功效的，因为中国的一部分思想就是以含蓄、警示、预知为基础。虽说并没有像“超现实主义”这个外来词语的那么精准的描述，但是却在绘画上早就说明了一切，如南宋时期李嵩的作品《骷髅幻戏图》就以超现实主义手法进行了展现：画面中一大骷髅席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅。这是宋代市井木偶表演形式的一种悬丝傀儡演出。所以说以超现实主义的手法来描绘属于中国本土的视觉符号，对艺术家而言并不新奇，一方面，它再一次暗合了西画自传入中国领域后，中国艺术家一再思考的问题：如何中西合璧，为我所用；另一方面，它又暗示了一种自信，这种自信坚持通过亲近西方“先进”的绘画技法和独立精神，通过寻求与其相类的古代中国范本，画家让“超现实主义”在此获得了一种普遍性。这种普遍性，使得“超现实主义”不再为欧洲语域所独有，使得画家追随欧洲前卫的艺术思潮，不再佩戴“落后”“滞迟”这等标签，而是获得一个平等参与的身份。同时超现实主义绘画的暗喻性又正是中国艺术家一直寻找的解读内心世界的最好的途径。

1、中国超现实主义艺术风潮的先行者——赵兽

赵兽(1912-2003)，广东省高要县人。1932年东渡日本留学。两年后归国，为“中华独立美术协会”的主要画家之一。毕生坚持现代绘画创作。是我国早期现代艺术运动中超现实主义艺术的代表人物。他的作品充满理性的哲思和对生活的感悟，用象征主义的手法表达对艺术的真诚和追求，对时代的变化保持着艺术家所特有的敏感，以独特的构思和鲜明的个性耸立画坛。赵兽倡导超现实主义艺术，是当时活跃的前卫派艺术家。由于远离主流艺术圈，赵兽在隐秘环境中摸索出的，是完全根植于个体经验和历史洞察力的现代主义语言，他的这种隐晦的象征手法和社会批判立场一直延续到九十年代末。但外界对他的理解，大多还停留在他三十年代的历史段落。

2、穿行于梦想与现实之间的中国超现实主义画家——程亚杰

现定居于新加坡的中国画家程亚杰，凭借着广泛的国际影响和经历，在艺术风格领域不断发展创新，经历了从20世紀80年代艺术生涯初期的社会主义现实主义，随后转向幻想的世界，再到现在的更能表现他对世界想法的个人社会超现实主义这样的过程。

在成为一个超现实主义或幻想现实主义画家的过程中，程亚杰汲取了达利的精神，把他的幻想从他的现实主义作品中释放出来，剥离了他自己和观众之间随时可以触及的屏障。在程亚杰的幻想现实主义或超现实主义作品当中，有一个很明显的共同点，那就是他所创造的幻想世界，一个充满不安灵魂的世界，一个充满带着熟悉面具的危险信号的世界。在这个世界里，平凡与不平凡共存着，有时相安无事，有时剑拔弩张。在这个世界里，天真嘲弄世故，欲望冲击做作，梦想超越现实，熟悉变得陌生。程亚杰显然喜欢这个超现实的世界，它不但对他的艺术技巧和绘画技法是一种挑战，也是与他内心自我对话的一种方式。

3、一桌麻将讲的寓言故事——画家刘溢的超现实主义创作

2008年，纽约艺术博览会上一幅题为“2008-北京”的油画引起了大家的广泛关注，作者刘溢，1957年生于天津，1982年毕业于中央美术学院油画系。现为旅居加拿大的职业画家。他的画作既是政治波普的当代寓言，又是私人空间的把玩之作。

上世纪80年代，刘溢在国内画坛颇有名气，他以具像人体著称，作品里常带有象征和暗喻。仔细欣赏他的“女人组画”系列作品，你会发现画中所表露出的象征、暗示、隐喻、含蓄等多种歧义，常常超出凡人的想象。

超现实主义强调无理性行为的真实性、梦境的重要意义、不协调的形象对列的情绪力量和对个人快感的执着追求。它的主要特征，是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。也正因如此可以看出超现实主义在回避现实之下，在无意识之下展露的是画家个人追求的精神内涵，所有的作品寓意着更深刻的现实主义的思想，这些是和寓言的精神传达有着很多的相同之处。

基于这一点之上，可以说中国人更具有超现实主义思想。虽说现代的中国人与中国古代的人有变化；现代中国人与现代外国人也有距离，但是中国现代人的思想、生活环境和物质生活与外国人之间的距离越来越少。同时文化交流、情感沟通也越来越丰富，所以中国偏现代的艺术家在充分延续中国古代思想的影响下，在借鉴或是拿来外国传统绘画技巧的模式下，也就愈发驾轻就熟的来展现自身内在的超现实主义精神符号。这不是一种倒退，反而是一种进步。

参考文献

[1]作者:余秋雨主编.《国际现代艺术词典》.上海文艺出版社出版,时间:1996年出版.

[2]作者：陈庆.《建构另类现实性——论中华独立美术协会观念中的超现实主义》.中山大学“性别教育论坛”（http://genders.zsu.edu.cn/）比较文学与文化研究版.

[3]编著:王红媛.《超现实主义·西方现代艺术流派书系》.人民美术出版社,2000年出版.

[4]文/孙琳琳.《一桌麻将引发的争议—刘溢密码》.《新周刊》2006年第17期.

[5]作者：亚洲艺术新闻杂志主编,房义安.《使熟悉变得陌生---记中国画家程亚杰》.发布时间：2006-05-22 程亚杰官方网站：http://chengyajie.artron.net.