周媛媛

摘要： 在晚明个性解放的时代，形成了强大的写“情”思潮。汤显祖是这批人中的佼佼者，并在《牡丹亭》中把“至情”演绎得淋漓尽致。主人公杜丽娘即是汤显祖的化身，她对情的生生死死的追求其实是汤显祖对“情”的追求。以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，褒扬像杜丽娘这样的至情之人，反映出汤显祖人性的觉醒和对生命的探索和思考。

关键词： 汤显祖“至情观”戏剧《牡丹亭》杜丽娘

一、汤显祖“至情观”的形成

汤显祖出生于书香之家，幼承庭训，便受教多元。对汤显祖平生影响最大的是罗汝芳、李贽和紫柏。汤显祖的老师罗汝芳，提出“制欲非体仁”的观点，肯定了人的多重欲求。其次对汤显祖的思想大有启发的人物是王学左派的后期代表、知名的反封建斗士李贽。李贽的诸多论说带有市民阶层强烈的个性解放色彩，对汤显祖产生了积极的影响。佛教的影响来自紫柏，就是达观和尚，他与汤显祖有着多年的神交。汤显祖曾说：“如明德先生者，时在吾心眼中矣。见以可上人之雄，听李百泉之杰，寻其吐属，如获美剑。”可见，他们对汤显祖确立以戏曲救世，用至情悟人的观念都影响至深。汤显祖的一生大致经历了由“游仙”与“儒检”并举，到儒学思想为主，再到佛学思想较为显著的过程。汤显祖在少年时代接受王学左派要求人们率其性情之正以合于天理的主张。但是这样的理想不论在政治、社会还是在人生都是可以作为一种社会理想，所以当汤显祖怀着这样的理想步入仕途最终的结果只能是亲手毁灭了这一理想。……