宫则瑾

（天津铁道职业技术学院，天津 300240）

温庭筠词“寄托说”再认识

宫则瑾

（天津铁道职业技术学院，天津 300240）

温庭筠开创了中国文学史上第一个词的流派。温词在词史上有着特殊的范式作用。温词人们关注最多也是存在争议之处，则是其词有无寓意与寄托。本文在阐释前人评说基础上进行分析，认为温词无刻意的命意与寄托。

温庭筠；词体；“寄托说”；创作；认识

温庭筠，字飞卿，晚唐诗人，是中国文坛上第一位专力作词的文人。词的萌芽状态持续到温庭筠，终于发生了突变，以温词为“核心”形成了中国文学史上第一个词的流派——花间词派。温庭筠亦被后人奉为“花间鼻祖”。

温庭筠的词主要收录于后蜀五代赵崇祚所辑《花间集》中。温词往往以女子之姿容为对象，多诉男女之恋情，形成了绮艳细密、精丽唯美的艺术特色。温词在词史上有着特殊的范式作用。有关温词的研究，历来是词学研究的一个重点，近年来也是一个热点。而人们关注最多也是存在争议之处，则是其词有无寓意与寄托。

清代词评家张惠言、陈廷焯认为温词多为“代言体”，借女子之口诉士子心中不得志，是写“感士不遇”，所谓“有寄托者”。此种“寄托说”发扬了屈原《离骚》的抒情传统。这一观点对后世产生了深远的影响，如吴梅《词学通论》云：“唐至温飞卿，始专力于词。其词全祖风骚……”张惠言、陈廷焯、吴梅等人，从词中读出“寄托”之意，乃是将诗词文本放入整个汉语语境加以查考、基于文本相对于作者的独立性而言的，将词中字句责实，对所用词语加以文化意象上的参考比附，从中见出屈骚怨忍。