陈 早

（上海外国语大学 德语语言文学系，上海 200083）

施莱尔马赫异化翻译观念产生的社会文化条件

陈 早

（上海外国语大学 德语语言文学系，上海 200083）

从18世纪末19世纪初德国的社会、文化背景及施莱尔马赫本人的哲学理念出发，探讨异化翻译理论在德国产生的原因。

异化翻译；民族主义；浪漫主义；诠释学

1813年，弗里德里希·施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher）在一篇关于翻译的不同方法的演讲中提出了两种翻译方法：译者要么尽可能不去打扰作者，而让读者向作者靠拢；要么尽可能不去打扰读者，而让作者向读者靠拢。这次演讲被意大利学者劳伦斯·韦努蒂（Lawrence Venuti）看作是异化翻译兴起的标志。异化翻译法是故意使译文冲破目的语常规，保留原文中的异国情调。具体说来，异化翻译法包括以下特点：（1）不完全遵循目的语语言与语篇规范；（2）在适当的时候选择不通顺、艰涩难懂的文体；（3）有意保留源语中的实观材料或采用目的语中的古词语；（4）目的是为目的语读者提供一次“前所未有的阅读经验”。[1]

近来的翻译研究中，安德烈·勒菲弗尔（Andrè Lefevere）编撰了关于德国翻译传统的专著[2]。苏珊·巴斯内特（Susan Bassnett）在其著作《翻译研究》中提出了至第一次世界大战前盛行于欧陆的三种翻译类型，[3]即(1)出发语原文至高无上，翻译或者作为学术活动，例如圣经的翻译，或者作为鼓励读者回到原文的工具；(2)译者高度自由，可以选择、改编原文，只把译者希望主观传达的内容传递给目标语读者；(3)翻译通过特意营造的陌生性，使目的语读者更好地理解原文，即施莱尔马赫的理想。……