于广杰，苏 涛

（1. 河北大学 古籍整理研究所，河北 保定 071002；2. 天津城市职业学院，天津 300250）

晚清“词史”意识与词论建构及创作的关系

于广杰1,2，苏 涛2

（1. 河北大学 古籍整理研究所，河北 保定 071002；2. 天津城市职业学院，天津 300250）

“词史”意识的形成源于风雅精神和诗敎传统，与“史诗”创作遥相呼应。这种词脱离传统的“情爱”题材，用词体特有的格调意趣、抒情方式、语言风格反映社会现实、历史事件，表现士人的历史责任感和政治担当精神，从而使词这种文学体裁与诗歌合流，尤其在晚清形成了一股强大的“词史”创作的潮流。在梳理诗史与词史的内在关系的基础上，从推尊词体的文学思潮、词学理论发展的内部规律、词史意识与实践的角度对晚清词史意识进行深入的剖析，以探讨词史范畴的形成及对词论和创作的影响。

诗史；词史意识；词史

一、 从“诗史”到“词史”

“诗史”作为传统诗歌的创作和评价标准直接源于《诗经》的“风、雅”精神，并和汉代“感于哀乐，缘事而发”的乐府诗相表里，体现了诗歌作者关心社会现实、国家政治命运和人民疾苦的态度，深沉的用世情怀，仁民爱物的儒者精神，以及处在时事、政教事件、社会环境影响下的士人、世人心史、个人心史。这是士大夫、知识分子悲天悯人、担当国事，干预现实社会的愿望和冲动在文学艺术领域的深刻反映，是诗人“温柔敦厚”的风人之致在诗歌创作中的具体体现，也是“诗教传统”、“风雅精神”的传承。“词史”这一词学批评范畴，是“诗史”这一范畴在词学创作领域和批评领域的延伸与应用，其含义直接继承了“诗史”要求诗歌关注社会现实、反映社会、国家、民族重大历史问题、政教事件、关心人民生活境遇的人文精神和文化内涵。……