康 艳

(南京邮电大学 外国语学院，江苏 南京 210046)

一、引言

茅盾先生说：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的感受。”[1]14可见，文学翻译是对原作品的艺术再创造，具有艺术的作用，其中包括艺术的审美作用。强调文学翻译之美学属性的意义在于，在文学翻译中，译者对原作不仅有语言分析和逻辑分析，更重要的还有思想分析和艺术分析；如果忽视了文学翻译的美学价值，那么翻译就变成对原作内容苍白无力的复制——仅仅追求语言上的正确，但毫无审美价值和艺术感染力。

在翻译的过程中，译者与原文之间的关系既不是一种静态的转换，也不是纯粹的创作，译者往往充当着双重角色。谢天振认为，在文学翻译中，“对于原作而言，他(译者)是读者，是原作信息的接收者，但对于译作来说，他是一个输出者”[2]164。作为读者的译者，具有独特的个体审美趣味和审美期待，成功的译品需要译者对原作者和原作的“相知”与“欣赏”，如此才可能深化对原作的理解。作为输出者的译者，在再现原作时兼具忠实与叛逆，为心目中的目标读者(intended readers)或者理想读者(ideal readers)而创作。由于设立了目标阅读群体和翻译目的，译者必然会为假定的读者而采取一系列的翻译策略，可以说，译作是译者在经过一系列内在审美选择之后的外在结果。可见，在整个翻译活动中，译者拥有两重身份，即读者兼创作者，并且这种双重身份贯穿于翻译活动的整个过程，译者在翻译过程中的审美心理构成是一种复合多元的过程。……