“李约瑟难题”的文化学解释*1
2012-02-14周建标
太原理工大学学报(社会科学版) 2012年1期
关键词:文明
周建标
(中共泉州市委党校 文史教研室,福建 泉州 362000)
根据《中国科学技术史》的作者李约瑟的考证,现代世界赖以建立的300项基础性发明或发现中,有175项来自中国,更为重要的是,这些发明和发现几乎没有一项在西方被独立发明或发现过。把李约瑟所说的中国人领先世界的175项基础性发明或发现,按时间顺序进行排列,就会发现这些发明发现有一半左右出现在汉代,然后随着时间推移而逐渐变少,直到明朝(公元1584年)朱元璋的九世孙朱载堉完成了最后一项重大发现——音乐十二平均律后,中国古代的发明潮终于停滞了。这个现象令李约瑟感到迷惑不解,于是留下李约瑟难题:“为什么中华古代文明能够在1800年时间里领先于世界?而从近代开始却落后于西方文明?”李约瑟难题准确地概括了中西文明分水岭出现的现象,但令他百思不得其解;学术界虽出现许多解谜文章,但答案莫衷一是。本文将从中西文明的大视野中来比较、探讨李约瑟难题的文化学原因。
一、轴心时代的中西文明难分高低
人类的文化史,可以从旧石器时代讲起,距今约250万年至1万年左右。可是,人类的文明史却只能追溯到公元前5000年或稍早一些。在历史学和考古学界,普遍认为文明是较高的文化发展阶段,文明形成于文字出现、城市形成和社会分工之后。
(一)文化
在现代文化学中,文化有广义和狭义之分。广义的文化,指人创造的一切,包括物质性的存在、制度性的存在、行为性的存在、精神性的存在。……
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