曾洪伟

（西华师范大学外国语学院，四川南充 637009）

一、引言

虽然哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）从未在其学术论著中提及“比较文学”，但在深层次上，他却与比较文学有着紧密的关联，如他后期的文学批评实际上已涉及到比较文学研究的主要方面，即影响研究、平行研究（含跨学科研究）等。除此之外，布鲁姆的文学批评理论（如“影响的焦虑”、“六个修正比”、“审美自主性”、“经典观”、“事实性理论”等）与实践对比较文学也具有很大的启示意义与启发价值。但至今国内却鲜有人系统揭示布氏与比较文学的密切关系，本文拟比较系统地就布鲁姆与比较文学的关系展开研究，尽可能多地挖掘布氏文学批评理论与实践的比较文学价值，以期将目前的布鲁姆研究进一步推向深入。

二、比较文学视野中的哈罗德·布鲁姆文学批评和宗教批评

众所周知，布鲁姆早期的“误读理论”在本质上是一种互文性理论，而受该理论以及布氏自身“百科全书”式知识储备与知识结构的影响，在后期，布鲁姆试图在其文学批评中构建一种互文性的文学（经典）批评模式。而且，随着时间的推移，布氏的批评思想逐渐趋于丰富和成熟，他的互文理论内涵也逐渐由单一化向多元化方向发展：互文既指同一文化、同一国别范围内的互文，也指跨文化、跨语言、跨国别甚至跨学科范畴的互文，其互文理论已具有了很大的开放性。在具体的文学经典批评实践中，布鲁姆特别注重从一种互文性的关系模式去考察或证实作家与文本的经典性，而这种互文性的经典批评又可细分为三个实践维度：（1）跨文化、跨语言、跨国别影响研究；……