王瑞

（华东师范大学 历史学系，上海 200241）

张其昀是我国现代著名学者，一心以中国“文化复兴”为职志，并把自己的文化抱负渗透到史地学、教育、中外文化交流等多种领域，做出许多独到的贡献。张氏论中国文化，即古来所称之“道”，“中国的道统，便是中国文化悠久光荣的传统”，具体言之，包括中华民族的“心理、态度、风俗、习惯、修养、器识、精神、理想”，这些构成了中国文化的本质。[1](P8993)其所言“文化复兴”，实际上就是二十世纪儒学道统的复兴。自进入南京高等师范学校，追随他的老师柳诒徵，旗帜鲜明地站到北方新文化阵营的对立面；到独挡一面，成为《思想与时代》月刊的旗手，率领众学人，重续《学衡》之弦歌——从20世纪40年代开始，他实际上已经成为“新儒学运动的中枢和领袖”。[2](P3)本文在综合文献分析的基础上，从内在基础与外在表现两方面，探析张其昀的儒生情结。

一、内在基础：庭训与师承

张其昀是中国传统文化的忠实拥护者。“卫道士”这一角色与求新、求变的二十世纪主潮流显得有些格格不入，追溯缘由，他的家庭生活背景和求学经历在其中起到决定性的作用。他生于书香门第，曾祖父与祖父两代皆中过清朝举人，宁波老宅门前曾为此树过两根旗杆，乡邻都引以为荣。作为子孙，张其昀不仅感到荣耀，自当发奋进取，以先人为楷模，此为人之常情。1907年，张其昀入家族祠堂“伦叙堂”念书，“四书背诵如流，有神童之誉”。[3](P1414)可见，他于髫龄之际，对儒家经典已熟稔于胸。值得注意的是，张其昀的父亲一生“最留心宋代以后宁波的志书，乡邦文献烂熟于胸”。……