杨思机

民国时期“边疆民族”概念的生成与运用*

杨思机

“边疆民族”作为民国时期非汉人群主要指称之一，本身既体现以种族区分为实质的外来民族理论和以文野区分为主旨的本土边疆观念的奇特结合，更成为国民党和国民政府批判套用、进而拒斥欧洲和苏联少数民族问题理论，实行与维护“中华民族是一个”的重要概念。国民政府的边疆教育旨在化异从同，实行民族融合;一般人类学、民族学、社会学者主张推行边教应先作民族调查，甚至用美国学者萨姆纳分析原始初民社会的“我群”与“他群”概念剖析汉族与边疆民族，客观上趋向将中国人进行民族划分。有关非汉人群称谓意涵的界定和概念的取舍，民族认同、政治立场等差异的症结，在于如何理解所谓汉与非汉，以及非汉各群体之间的同异和融合，在中华民族大家庭内，实现存异与求同的协调。

边疆民族;外来民族理论;中华民族;边疆教育;我群;他群

近代中国人的民族认同与名称选择，包含对于民族差别、相互关系、利益协调等的不同认识及处置，是王朝体制转变为现代民族国家的重要问题。由于思想资源、学科背景与政治立场等差异，民国时期国内非汉人群有过多种统称，“边疆民族”即颇具特色的一个①有关国内非汉人群的统称问题，详见杨思机:《指称与实体:中国“少数民族”的生成与演变(1905—1949)》(中山大学2010年博士论文)第二章“非汉人群统称的多样形态”。。今人普遍将其作为边境地带“少数民族”的同义词，未见深入剖析更为重要的历史差异及其成因②有学人注意到国民政府改称“少数民族”为“边疆民族”，但未考察两个概念的分别和此举的深意。……