［美］彼得·奥克斯

经文辩读 （Scriptural Reasoning）出现于20世纪末的美国大学，缘起于犹太教、基督教与伊斯兰教经文研究者之间的对话。③关于经文辩读学会的信息，可参见如下网站：http：／／etext.virginia.edu／journals／ssr／；http：／／etext.lib.virginia.edu／journals／jsrforum／；http：／／artsandsciences.virginia.edu／religiousstudies／graduate／areas／sip／comparative.html；http：／／www.interfaith.cam.ac.uk／en／resources／papers.追溯起来，经文辩读受到三种主要研究模式的影响：（1）犹太教、基督教与伊斯兰教中的传统文本研究，这些研究主要考察经文起源、经文注疏和教义传承，不同的教义决定了每一宗教内不同的教派或分支；（2）现代大学中从历史、文学、诠释学和哲学等进路研究经文的方法；（3）犹太教、基督教与伊斯兰教三种传统内部各自独立进行的文本辩读 （Textual Reasoning）实践。经过近两百年的现代宗教与学术实践，文本辩读于20世纪80—90年代得到清晰的定位，并进入相当成熟的发展阶段。经文辩读学会 （The Society for Scriptural Reasoning）的创始者们认为，在最广泛的意义上，经文辩读包括两个分支实践活动：其一是文本辩读，其二则是 “生成性”（formational）的经文辩读 （这是为了与更多被纳入经文辩读工作的补充性研究相区别）。①我希望中国学者可以和亚伯拉罕诸宗教学者一道重新审视不同类型的文本辩读和经文辩读，然后为每个不同的类型提出一套新的、改进的名称。

一、“文本辩读”和 “经文辩读”

文本辩读是以小组为形式对经文及其评注进行研习的一种方法，在亚伯拉罕传统诸宗教中的任意一个宗教内部进行。文本辩读的主要任务是：考查不同经文的语言、语法、句法和语义，辨析历史上的阅读与诠释，并探讨应该如何在今天予以新的诠释。为了深化对问题的理解，学者们还会研究各自传统中最重要的经文评注。……