APP下载

科学主义与人文转向:论中国经济学的当代建构

2012-01-24高德步

中国人民大学学报 2012年3期
关键词:科学历史

高德步

一、西方经济学的理性传统及其科学主义进程

(一)西方理性传统和人文传统的兴替

西方文化起源于古希腊。恩格斯指出:“在希腊哲学的多种多样的形式中,几乎可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽”。[1](P287)古希腊早期的哲学为自然哲学,对自然的探索是哲学家的主要任务。这构成了西方科学传统的源头。另外,智者派的普罗塔戈拉提出,“人是万物的尺度”,要求以人为中心,用人的眼光看待一切。而苏格拉底进一步将哲学定位为研究人自身,研究人的心灵和自我,他的唯一问题就是:人是什么?苏格拉底认为,人类必须为自己的知识建立稳固的基础,这个基础就是人的理性。没有经过理性审视的生活是不值得过的,理性与生活是内在统一和本源性一致的。因此,他的哲学是“严格的人类学哲学”[2](P6-7),是最早的“人本主义”[3](P163)。

罗马早期文化比较落后,但他们崇尚希腊文化,不仅继承了希腊的科学传统,也继承了希腊的人文传统,创造出比希腊文化更具实践意义和现实主义的文化。在科学方面,罗马更重视技术应用,而对纯粹的科学理论贡献较少。在人文方面,如果说希腊的人文思想重点在“人”,罗马的人文思想则侧重于“文”。西塞罗指出:“人文主义者不断反复要求的就是,哲学要成为人生的学校,致力于解决人类的共同问题。”[4](P14)西塞罗提倡人文教养,主张将智慧与雄辩结合起来。他认为教育担负的使命是养成雄辩家,而不是只懂得理论的哲学家。……

登录APP查看全文

猜你喜欢

科学历史
点击科学
点击科学
科学大爆炸
新历史
科学
科学拔牙
衰落的科学