张 爽

近代哲人卢梭与古希腊哲人苏格拉底的关系问题，在卢梭研究中长期受到关注。尽管西方学界已经有 “卢梭的苏格拉底主义”一类专论，这个问题却仍有待深究。本文着眼于分析卢梭在古典思想与浪漫主义所处的居间位置，试图为 “卢梭的苏格拉底主义”这一重大的思想史问题提供进一步深入细致的解读。卢梭继承苏格拉底的古典政治哲学，并因此质疑启蒙运动。无论是在其政治著作中，还是在自传性著作中，卢梭都意在调节公民社会与公民哲人的关系。然而，卢梭的继承者，尤其是浪漫主义者，将卢梭的苏格拉底主义完全弃之不顾，而是生于启蒙冲动抽取并利用了卢梭作品中的个人化表达。卢梭的浪漫主义后辈对卢梭的误解，导致他们背离了苏格拉底开创的政治哲学，乃至以 “自然主义”、 “个人主义”和 “浮士德精神”之名推进了启蒙浪潮。

一、卢梭的立场：古典还是浪漫？

卢梭一生秉承苏格拉底的志向，从第一篇论文开始，他就有意化用苏格拉底的典故，比如：

好人是喜欢光着身子搏斗的竞技家：他鄙弃所有无聊装饰，这些只会妨碍他使用力量；大部分装饰都是为遮掩某些畸形而发明出来的。①卢梭：《论科学和文艺》，段11，刘小枫译文，未刊。

这句话令人想起柏拉图的 《泰阿泰德》：苏格拉底自知其灵魂的美好，配得上爱智，因而其直言不讳地表明自己对 “言辞的裸身运动”怀有剧烈的爱，而智术师忒奥多洛斯为了避免暴露自己对哲学的无知，不愿参与其中 （《泰阿泰德》169a－c）②本文引用的柏拉图著作均采用国际通行的斯蒂芬页码。……