王 雪，丁 岩

(天津大学文法学院，天津300072)

荷尔德林是德国浪漫主义时期伟大的诗人、思想家和翻译家。他十分推崇古希腊文化，翻译了悲剧诗人索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》以及抒情诗人品达的诗歌。他在针对自己所译的索福克勒斯的作品论述中阐述了蕴涵丰富哲理的翻译思想。他认为翻译所要找寻的是人类言语的根本动力，即“纯语言”。语言的更新、文化的扩充，时代的发展需要经历“异的考验”，其方法不是通过“诗化”翻译，而是采用异域化、陌生化的翻译方法，即逐字翻译方法。这表明译者必须对原文中的每个字要虔诚的服事和守护。为了使原作的生命之花在译作中最绚丽地绽放，译者要与诗人在灵魂上合二为一，体会诗人的创作灵感。荷尔德林从哲学、诗学和神学的角度阐述了翻译的最基本问题:翻译实质、翻译过程和翻译方法，形成了与其哲学、诗学和神学为一体的翻译观。

一、翻译实质

归根结蒂，荷尔德林在翻译中不遗余力地追寻词语的本源，目的在于让“纯语言”通过这种翻译策略显现出来。真正的译作不是仿造原作的含义，而是要与原作的意指方式融为一体，引入异质语言的意指方式，打破自身语言已经腐朽了的障碍，使“纯语言”更充分地体现出来。

荷尔德林的这一哲学翻译观后来在本雅明那里得到了继承和发展。本雅明的观点是:“纯语言”是最高级和最完整的理想语言，是将各个具体语言相互联系的语言，它是人类各种语言的共性。……