□ 张晓理

一、马克思主义生态观的逻辑框架

恩格斯在《马克思墓前的讲话》中评价:“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”马克思正是从人类历史的发展规律中解读了:人作为一种生态发展的产物，在演化的早期如何与孕育自身形成的自然发生冲突，并在社会生产力发展进程中化解这一矛盾，人自身发展进入新的高度，同时实现人与自然的和谐。“共产主义……是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”［1](P81)学习马克思主义生态观旨在正确地认识涵盖的规律体系，推进人与自然生态和谐进程。

马克思主义生态观是多层次逻辑联系理论。师从黑格尔，马克思学习了辩证法，恩格斯在他著名的《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》的书评中写道，由马克思首创的“德国的经济学本质上是建立在唯物主义历史观的基础上的”。［2](P116)如果没有黑格尔的“巨大的历史感作基础”，这种历史观就是不可思议的。［3]恩格斯继续说，黑格尔是“第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人，尽管他的历史哲学中的许多东西现在在我们看来十分古怪，如果把他的前辈，甚至把那些在他以后敢于对历史作总的思考的人同他相比，他的基本观点的宏伟，就是在今天也还值得钦佩。”［2](P121)因此，辩证地看待“生态观”，它不是一个简单的概念，而是经济社会发展进程中诸多层面起综合影响的系统理论。马克思主义生态观正是反映这些“层面”的具体内涵与生态关联的客观规律的理论，揭示从自然中异化出来的人类，形成生态压力，以及随历史进程最终与自然生态和谐的历史轨迹，清晰经济社会发展不同层面与之相关的重要问题。