刘悦

摘要：从古诗论“诗言志”说起，引出“文学即人学”的观点，继而阐发对文学“宣泄”和“疏导”功能的认识。在对当今我校高中生青春期心理状态的分析中，将文学社的功能及意义重点落在“疏导”上。以反映社会黑暗面的文章为疏，以励志青春的文章为导，导占绝对优势，如此，达成文学社在学校教育中教化导引、缔造幸福的氛围里所能起到的一点作用。

关键词：诗言志；文学即人学；疏导；幸福

古有“诗言志”之说，虽然后世将功利性的“诗言志”和艺术性的“诗缘情”相对立，但检索“诗言志”的古义以及文学史中对其理解的主流意志，情志并重应该是比较确切的。即是说，文学（“诗”为代称），既应该注重社会性功能，又需要体现人的主观情感与

思想。

情志并重，虽然文学有其功利性，但无论怎样做“传声筒”，毕竟作品中浸润了作者的视角、言说方式、言说目的，所以，纯然客观的“自然主义”是难以实现的。因此，才有了一种说法，“文学即人学”。

我赞同“文学即人学”，因有了人在社会环境中的种种经历、思想情感的嬗变，有了言说的冲动和目标，才有了文学。在精神分析学大师弗洛伊德那里，文学本就是宣泄人的性本能的主要方式。中国古代有“物不平则鸣”、“诗穷而后工”的说法，这其中都包含有文学的宣泄功能之义。那么，作为一个校园的文学社团，校文学社，就不仅承担了学生在文学创作中的宣泄功能，而更应体现作为一个教育园地一定程度的教化功能，即进行“疏导”。……