童丽娜

《诗经·小雅·鹤鸣》：中有“它山之石，可以攻玉”这个典故。词典中的解释为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻借助外力，改正自己的缺失。那么，对于我国的民族声乐艺术来说，借鉴与融合其他艺术形式，是为了让民族声乐艺术趋向于更完善、更完美。可近年来的现实情况却是它山之石，完全遮盖住了“玉”。我国的民族声乐表演者从演唱方法、演出服装到伴奏上基本完全照搬西方声乐艺术形式，民族声乐的“千人一声”现象就是一极具典型性和代表性的现象。如果说借鉴西方“美声”的结果主要是以丧失富有民族特色和风格的声音为代价，那么，为扭转民族声乐艺术近年来在乐坛的式微，民族声乐与通俗的联姻则是从形式到内容走上了一条哗众取宠的音乐上的“反美”甚至是“不美”的道路。56个民族的千百年来流传下来的土生土长的本民族的民歌——我们的“母乐”真的没有独立生存的能力了吗？祖祖辈辈传唱下来的民族精神浓缩的经典竟然找不到自己的道路了。

2006年“原生态”民歌手首次亮相在中央电视台举办的第12届青年歌手大奖赛上，他们一改近十多年来民族唱法歌手像美声歌手一样的西式演出服，身着本民族盛装，用丰富多彩的声音线条和浓郁的地方演唱风格，充满深情地演绎着他们对歌曲的理解，那犹如天籁般的声音使得荧屏前后的观众包括评委无不深受感染，仿佛一缕清新且带着泥土芳香的春风吹进了观众们的心田，长久地涤荡在每个人的心间。……