杨经华

(贵州财经学院 贵阳 贵州 550004)

杜甫诗是中国文学经典中的经典。清仇兆鳌《杜诗褒贬》云：“秦少游推为孔子大成，郑尚明则推为周公制作，黄鲁直则推为诗中之史，罗景纶则推为诗中之经，杨诚斋则推为诗中之圣，王元美则推为诗中之神。”〔1〕(p23)闻一多先生则以之为中国“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。〔2〕(p140)杜诗经典地位是在中国文化体系中经过上千年的历史积淀而成的。然而，当杜诗经典旅行到大洋彼岸时，其经典的神圣已经逐渐在消解。尽管作为西方汉学界杰出代表的美国哈佛大学著名汉学家宇文所安(Stephen Oen)对之极尽推尊，然而从宇文所安对杜甫的理解、阐释与认同过程中，杜诗的经典地位悄然在发生转换，转换成为一部符合西方审美价值的文学经典。

一、彼杜甫非此杜甫

杜甫是宇文所安评价最高的中国诗人。他在《盛唐诗》中说：“杜甫是最伟大的中国诗人。他的伟大基于1000多年来读者的一致公认，以及中国和西方文学标准的罕见巧合。在中国诗歌传统中，杜甫几乎超越了评判，因为正像莎士比亚在我们自己的传统中，他的文学成就本身已成为文学标准的历史构成的一个重要部分。杜甫的伟大特质在于超出了文学史的有限范围。”〔3〕(p209)尽管杜甫在中国诗学史上的伟大地位已无人质疑，但宇文所安的这个推尊仍然令中国学者激动不已。因为这样的评价“不是出自于一个中国学者之口，而是出自于一个出生在美国并长期受西方文化熏陶的美国学者之口”，他是“站在西方学者的角度，用西方学者的眼光，对杜甫诗歌的成就与地位作了高度评价”。……