胡椿杭

（西南大学 文学院，重庆 400715）

□文学理论

当经典成为符码
——现代社会文学经典的符号学释义

胡椿杭

（西南大学 文学院，重庆 400715）

人类历经的每个时代都依靠着为之振奋的精神而生生不息，显然现下“文学经典何以成为问题”正遭受着人们的理性质疑，思考并回答这样的问题是颇有裨益的。可以借用符号学的理论来重新了解文学经典的生成。

文学经典；符号；生成

经典在原初的社会里充当典范，在“《说文解字》认为‘经，织也。’‘典’则为常道、法则”[1]。刘象愚先生也说，“classic源于拉丁文的classicus含有出色、杰出、标准之义；canon从古希腊语kanon演变而来引申出规则、律条等意义”。所以经典是关于法则的重要书籍，是以文学形式存在的权威性文本，例如“五经”、“圣经”。但实质上将文学与经典组合并对文学经典做出准确定义的是到了以卢梭为代表的倡导启蒙思想的学者那里，文学经典成为“精选出来的一些著名作品，很有价值，用于教育，而且起到了为文学批评提供参照系的作用”[2]。不得不说，文学作品是属于语言的，语言是一个抽象的人类交往系统。以语言作为文本的经典之物更是人类世界引以为傲的精神财富，它将人生的兴衰荣辱用全景化的方式表达得淋漓尽致。因此把经典界定在文学经典层面是期望在人类历史上的一些现象中作出社会学的分析和定位，是时代精神的体现。

一 文学经典的符号传承

古希腊文学是以口语或戏剧的方式代为传播的，它在视觉和声觉的介质中把受众限定在母语的范围，使之成为文学。……