朱 敏

（曲阜师范大学文学院，山东曲阜273100）

李白是一位认真向民歌学习的伟大诗人。《李太白全集》诗歌约一千首，而“乐府”即有一百四十九首，占其作品的六分之一有余。“乐府”本是汉武帝时设置的专管音乐的机构。这一机构专门负责采集民间歌谣（民歌），进行加工，然后配上音乐，供人们（主要是朝廷）演唱。因此，民歌以及带有民歌风味，并且可以歌唱的作品在当时大为流行，后世把这种作品叫做“乐府”。由此可见，乐府诗中大部分是民歌。而在唐代诗人中，李白写作的乐府诗最多（据宋·郭茂倩《乐府诗集》所录，李白的乐府诗约占初唐乐府诗总数的三分之一），其中对民歌的借鉴之多便可想而知了。同时，李白也有大量具有民歌风味的歌行体诗。歌行体，是产生于魏晋六朝时期的一些民歌民谣。如果说李白的乐府诗，主要是得力于汉魏乐府，那么李白的绝句，则主要得力于六朝乐府，即前人所谓的“小乐府”。所以从李白的乐府诗、歌行体诗和绝句中，我们可以认识到李白是一位认真向民歌学习的伟大诗人。

一、李白与民歌之间的渊源

李白在诗史上泰山北斗的地位是和他学习民歌分不开的。那么李白与民歌之间的渊源如此之深的原因究竟何在呢？这首先是与李白成长的特殊家庭环境有关。李白出身于流徙性的商人家庭，长期的迁徙生活无疑使李白与平民接触广泛，从而从民间学习到很多知识，为其诗歌向民歌学习打下了基础。

李白诗歌对民歌的借鉴能如此游刃有余，并不是说李白就是天才，而是与他的勤奋努力息息相关。……