田玉芬,王 瑾

(1.辽宁大学轻型产业学院,辽宁沈阳 110036; 2.北京市通州区潞河中学,北京 101149)

大学生思想政治教育审美功能探析

田玉芬1,王 瑾2

(1.辽宁大学轻型产业学院,辽宁沈阳 110036; 2.北京市通州区潞河中学,北京 101149)

论述了审美是思想政治教育的应有之义;分析了大学生的审美现状。针对当前存在的问题,提出发挥审美功能有利于提高思想政治教育的情感认同,有利于增强思想政治教育有效性的观点。认为大学生思想政治教育要实现期望效果,需要发挥思想政治教育审美功能,从教育者、受教育者以及思想政治教育本身三方面入手,全方位、立体化地探索思想政治教育审美功能发挥的实践途径。

思想政治教育;审美功能;大学生

中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》中明确指出,要努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力,培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人[1]。在人的全面发展教育中,美育占有重要地位。思想政治教育如何发挥审美功能,迫切需要高校从理论和实践两方面进行积极探索。

一、审美是思想政治教育工作的应有之义

1.审美是思想政治教育的核心要素

思想政治教育的目标是培养社会主义合格建设者和接班人,要承担社会责任,担负着培养人才的重任。审美则无论在社会发展还是个体成长方面都发挥着积极的作用。

(1)从社会发展的角度来看,思想政治教育包含了审美作为构建和谐社会必然要求的核心要素。和谐本身就是美的体现,马克思指出,和谐社会“是人同自然界的完成了的本质的统一”[2]。人与自然界是相互依存、不可分割的有机整体,只有两者的协调发展才能达到社会的和谐。这也是人的一切活动的终极目标,也是美的本质特征。对思想政治教育来说,应该加大对“和谐之美”的宣传力度,着力化解社会矛盾,确保社会稳定,促进社会繁荣。

(2)从个体发展的角度出发,思想政治教育同样包含了审美作为人生境界较高层次追求的核心要素。在人的个体身上,美的超越性、美的升华性都不断激励着个人昂扬向前。美是生命终极价值的体现。正确的审美应当是一种幸福的状态,一种乐观的态度,一种即使身处困境也不绝望的意志。这样的审美恰恰表达了思想政治教育对人的思想、道德、情操的根本要求,必然是思想政治教育的重要内容。

2.审美是思想政治教育的基本内容

(1)作为美的两个基本特征,崇高与优美恰恰体现了思想政治教育的内在要求,崇高与优美是社会对思想政治教育的精神期求。在社会生活中,推动历史前进的进步力量及其代表人物正是社会崇高的本原。在阶级社会中,崇高是先进阶级正义事业不可战胜的威力和本性的显现。在思想政治教育的内容体系中集体主义、爱国主义伟大精神都闪耀着崇高的光辉。思想政治教育中的精神、真理、思辨、理论的和谐一致都体现出优美。同时,崇高与优美也是人性教育的重中之重,是人类精神的高层需要。在思想政治教育过程中,我们常常强调榜样的示范作用,也正是因为他们身上具备了崇高与优美的闪光点,它对社会责任感、和谐的人文精神和自由的个性的培养,都起到了巨大的作用,是“以人为本”的思想政治教育的必然选择。

(2)真善美统一是思想政治教育的必然要求。在思想政治教育中,“真”表现为思想政治教育活动应当表现为真实性,即正确反映生活的本质,体现以人为本的原则;“善”表现为思想政治教育的倾向性,即思想政治教育应当为人们提供符合社会发展的价值判断标准,以此来衡量个人行为对社会产生的影响和意义;“美”则表现在思想政治教育合乎情意性,以教育对象情感上的喜爱为基础,体现为不断创新与发展的吸引力。在思想政治教育过程中,情感上的接近是认识与价值观接受的基础,因此,重视思想政治教育的审美引入,有利于增强思想政治教育的有效性。

二、发挥思想政治教育审美功能契合大学生特点

热爱美是人的天性。作为成长期的大学生,对美的感受和接纳更为敏感和渴望。

1.大学生审美认识上的特点

大学生除在审美认识上具有率真、创新、渴求、可塑等正面因素外,也存在一些误区。

(1)审美判断存在盲目化。大学生普遍表示喜爱美好的事物,但对于什么是美,如何欣赏美却认识不足。有些大学生认为流行的、大众的就是美的,从众心理过剩。而有些大学生又走向了另一个极端,认为标新立异、求新求怪的“个性”才是美的。还有一些大学生误把消费当做美,认为消费贵的、限量版的物品就是美的象征,一饭千金才显得阔气,攀比之风盛行。这些现象说明了大学生的审美认识含糊不清,审美判断比较盲目。

(2)审美情趣媚俗化、虚拟化。大众文化和商业娱乐的推波助澜,使得大学生的审美情趣走向媚俗与虚伪。有的大学生十分迷恋台湾、韩国的综艺节目,这些节目或以八卦隐私为乐,或以艺人明星的搞笑谈话为主,缺乏深刻的主题和启发性的内容。而这种没有价值内核、强调感官刺激的审美趣味极容易走向片面追求怪诞和离奇的畸趣心理[3]。

(3)审美取向功利化。表现为相当一部分大学生求知只为就业、不求提升人文精神与科学素质;选课只求好过,不求是否感兴趣;在追求利益最大化的市场经济的驱动下,许多大学生将高薪作为职业选择的首要条件,不求是否专业对口;在恋爱观上择偶标准大多看重对方的经济条件,能否买得起房养得起车。

(4)审美追求片面化。表现在大学生过分注重自身形象和外在包装,忽视内在素质的提高。他们试图通过追求外形服饰的完美来表现自我并获得外界的注目,却不大注意内在心灵世界的构建、道德品德的完善和学习成绩的提高。

(5)审美体验享乐化。大学生的审美体验往往以追求感官刺激为目的,在这样的活动中,他们规避了现实生活的压力和责任,享受一时的快感与快乐,以此来放松心情,达到精神上的畅快愉悦。在这样的审美体验中没有创造的艰辛,没有奋斗的低谷,只是一味地追求“快乐”。享乐式的审美体验不断销蚀大学生的理想信念,使他们安于现状,不思进取,忘记或回避自己身负的使命和任务。

2.发挥审美功能,提高大学生思想政治教育的情感认同

情感是人类精神生活的一种特殊体验,人是情感的存在。思想政治教育常常强调要以理服人,在方法上注重摆事实、讲道理。但是思想政治教育的主体和对象又都是具有复杂情感的人,因此在思想政治教育过程中,不但不能忽视情感的作用,还要善于利用情感因素来促进教育对象思想品德的形成和发展。审美情感是一种积极的情感体验,只有当主体的审美需要被客体的审美形式和内容满足时,审美情感才会生发出来,因此,审美情感往往伴随着愉悦的精神体验,这种肯定的情绪有利于知识的内化。发挥大学生思想政治教育的审美功能,提高其情感认同,能够促进其道德发展。

3.发挥审美功能,增强思想政治教育的效果

发挥思想政治教育审美功能,可以提高被教育者的审美能力,而审美能力的提高,是“授人以渔”的思想政治教育的更高境界。审美能力一般是指人们感受美、鉴赏美和创造美的能力,是个体审美地把握世界的能力。通过审美能力的提高激发教育对象的道德激情,坚定他们的政治信念,培养他们的品德情操,从而使他们的生活越来越美,环境越来越美,人越来越美。首先,审美感受能力的培养有助于教育对象体会生命的深刻内涵。其次,审美鉴赏能力的培养有助于提高教育对象的生活品味。第三,审美创造能力有助于教育对象形成超功利的人生境界。实现这三个目标,也就是实现了思想政治教育期望的效果。

三、发挥大学生思想政治教育审美功能的实践途径

发挥大学生思想政治教育审美功能是一项实践性很强的科学命题,需要在实践层面进行可操作性的探讨。

1.加强理论研究,挖掘思想政治教育审美内涵

思想政治教育区别于其他教育的重要特点在于它实施教育的领域主要是人的世界观、人生观、价值观等意识形态方面,这对思想政治教育提出了很高的要求,既要具有科学性,符合人思想形成的客观规律,也要兼具艺术性,以极大的感染力影响和吸引受教育者。思想政治教育依托的理论是经过社会实践的真理,是反映事物客观规律的理论阐述,其内在具有美的所有要素。但是,现在我们还缺乏将思想政治教育理论内在美的元素转化出的有效途径和规范化办法,思想政治教育在一定程度上还停留在刻板、僵化、生硬的老面孔上。改变这一现状,应该在理论层面上、制度层面上,形成社会共识和可执行的摹本。由此可见,加强理论研究不仅重要而且紧迫。

2.提高教师审美素养,以美传美

教师在教育活动中起主导作用,具备美的素养,首先要具备美的品格,要怀揣美的信仰,追求积极向上的人生,具有高尚的道德品德和职业操守。美的传播取决于教师自身的审美素养水平。教师的审美素养是一种由教师职业所要求的,经过教师的不断自我锻炼、培养和陶冶的内在素质与外在风格的最完美结合。教师要具备丰富的知识储备,具有美的意识,自觉地按照美的规律教书育人。教师语言艺术的运用,对教育效果起着至关重要的影响。因为语言是思想政治教育工作的载体,没有语言的美便不可能有思想政治教育的美。教师要努力通过美的语言,使学生在接受“大道理”的过程中更好地了解社会和人生,把握历史和未来,从而正确认识自己肩负的使命和所具有的人生价值,激发为真理而奋斗的信念和勇气。

3.以审美能力提升为重点,培养大学生的审美素养

(1)要培养审美感受能力。审美感受能力的培育与提高,多来源于对大自然的审美与体验的经验积累,思想政治教育者应该努力创造机会引导大学生去观察、欣赏美的自然现象,培养和提高他们的审美感受能力。

(2)要培养审美鉴别能力。审美鉴别能力是在审美感受能力的基础上发展而来的判断美、欣赏美的能力。科学文化知识的积累,是提高审美鉴别能力的基础,艺术的熏陶,是提升审美鉴别能力的直接手段。

(3)要培养审美创造能力。审美创造能力是审美能力的最高形式,也是审美教育的终极目标,要注重在思想政治教育过程中培养大学生的创造性思维,积极引导大学生树立创新意识,形成以创造成就人生的价值观念。

4.充分发挥思想政治教育的内在审美力量

(1)以崇高与优美为主线,丰满思想政治教育的审美形象。崇高与优美不仅是美的基本形式,更具有教育人感染人的内在属性。而思想政治教育无论从内容还是本质上看,都体现了崇高与优美的特点:爱国主义精神和民族精神、马克思主义信仰和为人民服务的基本宗旨。这些并不是空洞的说教,而是体现着高尚的道德情操与和谐思想的正确理论指导。因而,思想政治教育应启发大学生从发现自然美的崇高与优美到认识社会美的崇高与优美,从爱祖国的大好河山上升到爱祖国人民的高尚情怀。

(2)以传统文化与流行文化的精华为内容,增强思想政治教育的审美功能。思想政治教育既要紧跟时代潮流,也要秉承传统文化的精髓。在社会主义核心价值的引导下,不断把优秀的传统文化与先进的流行文化借鉴融入到思想政治教育的内容体系中,继承、弘扬、发展社会主义现代文明。

(3)以各环节之间的和谐运转为指导,完善思想政治教育的审美建构。思想政治教育体系由教育主体、教育客体、教育介体、教育环体四要素组成[4]。这些要素之间彼此联系,相互影响,它们的和谐运转,对思想政治教育的审美构建意义重大。

(4)以审美实践活动为基础,增强思想政治教育的审美效果。审美实践活动是思想政治教育内化的根本手段,也是思想政治教育审美化的终极目标。审美实践活动不但能够促进大学生审美能力的提高,还能丰富大学生的内心世界,提升大学生的人生境界,是思想政治教育可持续发展的有力保证。

[1]中共中央国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].光明日报,2004-10-15(1).

[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M]∥马克思恩格斯全集:第42卷.北京:人民出版社,1979:122.

[3]王文才,洪娟.青年审美理念的时代特征和艺术审美的缺陷[J].河北青年管理干部学院学报,2007(3):22-24.

[4]田九霞.论思想政治教育系统要素对其实效性的功能建构[J].思想政治教育研究,2010(5):86-68.

A Tentative Study of Aesthetic Function of Ideological and Political Education for College Students

TIAN Yufen1,WAN G Jin2
(1.Institute of Light Industry,Liaoning University,Shenyang 110036,China;2.Luhe Middle School in Tonghe District, Beijing 101149,China)

It is discussed that aesthetic appreciation is the meaning of ideological and political education. The current situation of college students’aesthetic appreciation is analyzed.In allusion to the problems,it is pointed out that giving play to the aesthetic function is helpful to enhance the affective identification in ideological and political education and strengthen the effectiveness of the education.It is proposed that the aesthetic function of ideological and political education needs to be brought into play to achieve the expected effect.It is also pointed out that we should explore the practical approaches to give play to the aesthetic function of ideological and political education in an all-round and three-dimensional way.

ideological and political education;aesthetic appreciation;college students

G 41

A

1008-9225(2011)06-0094-04

2011-10-14

田玉芬(1964-),女,辽宁黑山人,辽宁大学副研究员。

【责任编辑 王 颖】