边立红,谢军林

(长沙理工大学外国语学院,湖南长沙 410114)

阐释学视阈下的林语堂《论语》英译分析

边立红,谢军林

(长沙理工大学外国语学院,湖南长沙 410114)

分析了林语堂在《论语》翻译过程中努力实现原文作者、译者和译文读者三者之间的“视域”融合,将古代经典介绍给西方读者。指出:翻译活动中译者处于积极的主体地位,在注重原著作者的同时也应关照读者,以达到预期的翻译目的。

阐释学;前理解;视域融合;《论语》;林语堂

阐释学(Hermeneutics)是一门关于理解、解释和应用的方法论学说,其基本意思是“通过说话来达意”。阐释学进入我国翻译视野始于20世纪80年代后期,1987年袁锦翔首次将翻译与阐释这一概念直接联系起来,同年杨武能提出阐释循环理论,以及陈建中对“翻译即阐释”的论证等诸多论文都从不同角度阐明:翻译即阐释。根据阐释学,翻译是一种阐释活动,译者的文化观、教育背景及成长经历等构成了他的“前理解”。译者的“前理解”会直接影响其翻译动机和对译文的选择。我国现代著名翻译家林语堂,自幼受西方文化影响,其海外留学经历使他形成了“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”的文化态度。基于这种中西文化融合的观念,林氏选择翻译《论语》这部儒家经典,目的是向西方人传播东方文化。因而,林译《论语》的过程亦是译者通过前理解寻求中西读者视域融合的过程。本文以阐释学理论为基础,分析林语堂作为译者的“前理解”及其《论语》英译过程中的“视域融合”,进而指出:翻译是译者对原著能动地积极地阐释,翻译过程是译者将本国文化和异国文化连接起来以达到视域的融合,从而实现翻译的跨文化交际功能。……