李 华

(山东师范大学文学院,山东济南 250014)

论孟子士人精神在汉代的影响
——以《韩诗外传》对孟子士人精神的继承为例

李 华

(山东师范大学文学院,山东济南 250014)

通过对汉代三家诗中流传至今的唯一一部著作《韩诗外传》的研究发现,《韩诗外传》在士人的独立意识建构、人格诉求和不同境遇下的选择三个问题上完全继承了孟子的观点。可见,早在汉初,学者就已经开始了对孟子士人精神建构问题的系统性关注。

孟子;士人精神;《韩诗外传》

钱穆先生在评价孟子在汉宋之学中的地位时指出:“志善治,必自孔子上溯之周公;为真儒,乃自孔子下究孟轲。”[1]所谓“为真儒”,讲的正是对士人人格精神的建构。钱穆先生的这种说法,代表了知识分子阶层对孟子在士人精神建构问题上的普遍认同。然而关于孟子人格精神的影响具体始于何时,人们却语焉不详,目前最早的判断是把孟子士人精神产生影响的时间断定在东汉末年、士人自觉意识觉醒以后。但是,查考典籍却会发现,早在汉初出现的《韩诗外传》中,就已经出现了对孟子士人精神问题的系统性涉及。

作为一个个体的存在,韩婴对孟子士人精神的关注是偶然的,然而作为一个时代风气的代言者,韩氏的出现又是必然的。“士志于道”[2],是孔子最早为士人立下的规定。但与此同时,士人对“道”的坚守也常常遭遇到挑战,遇到富贵、权势等多方面的诱惑与压力,在这种情况下,不事农桑、不任公卿之职,生活很容易陷入困顿的士人,便不得不面临“道”与富贵、生死、权势之间的选择。……