汪频高

(武汉大学 哲学学院,湖北 武汉 430072)

徐复观《中国艺术精神》中的儒道关系解析*

汪频高

(武汉大学 哲学学院,湖北 武汉 430072)

在《中国艺术精神》一书中,徐复观对孔门艺术精神和庄子艺术精神这两个典型的阐释是并列平铺、各成系统的。中国艺术精神虽由庄子来彰显,但孔门毕竟也不是全无此义。所以,徐复观在全书之首特意安排一章写孔门艺术精神,实为其“儒道会通”做好铺垫。在徐复观看来,生命的艺术境界实为儒道两家共同推崇的最高人生境界,为人生而艺术实为儒道两家艺术精神的共同本质,而庄子虚静之心,也是儒家仁义道德可以自由出入之地,由此,徐复观打通了孔子的道德心与庄子的审美心。

徐复观;中国艺术精神;孔子;庄子;虚静;儒道会通;牟宗三;共法说

徐复观《中国艺术精神》是与他另一部著作《中国人性论史·先秦篇》齐名的两部中国思想史研究名著之一。作为“人性王国中的兄弟之邦”[1],两书分别阐释中国文化中的艺术精神和道德精神,“使世人知道中国文化,在三大支柱中,实有道德、艺术的两大擎天支柱”[1]。关于中国艺术精神,徐复观指出:“中国文化中的艺术精神,穷究到底,只有由孔子和庄子所显出的两个典型。”[1]其中,由孔子所显发的艺术精神,追求仁与乐的合一,是道德与艺术合一的性格,而由庄子所显发的艺术精神,则是纯粹的艺术精神,因而更能代表中国艺术精神。[2]必须承认,在《中国艺术精神》一书中,徐复观对孔门艺术精神和庄子艺术精神这两个典型的阐释是并列平铺、各成系统的。……